दैवतान्य् अर्चयंश् चापि विधिवत् स सुरेश्वरः ॥
सर्वाण्य् एव यथान्यायं यथापूर्वम् अरिंदम ॥
अथेन्द्रस्य भविष्यत्वाद् अहंकारस् तम् आविशत् ॥
सर्वाश् चैव क्रियास् तस्य पर्यहीयन्त भूपते ॥
स ऋषीन् वाहयाम् आस वरदानमदान्वितः ॥
परिहीनक्रियश् चापि दुर्बलत्वम् उपेयिवान् ॥
तस्य वाहयतः कालो मुनिमुख्यांस् तपोधनान् ॥
अहंकाराभिभूतस्य सुमहान् अत्यवर्तत ॥
अथ पर्यायश ऋषीन् वाहनायोपचक्रमे ॥
पर्यायश् चाप्य् अगस्त्यस्य समपद्यत भारत ॥
अथागम्य महातेजा भृगुर् ब्रह्मविदां वरः ॥
अगस्त्यम् आश्रमस्थं वै समुपेत्येदम् अब्रवीत् ॥
एवं वयम् असत्कारं देवेन्द्रस्यास्य दुर्मतेः ॥
नहुषस्य किमर्थं वै मर्षयाम महामुने ॥
daivatāny arcayaṃś cāpi vidhivat sa sureśvaraḥ ||
sarvāṇy eva yathānyāyaṃ yathāpūrvam ariṃdama ||
athendrasya bhaviṣyatvād ahaṃkāras tam āviśat ||
sarvāś caiva kriyās tasya paryahīyanta bhūpate ||
sa ṛṣīn vāhayām āsa varadānamadānvitaḥ ||
parihīnakriyaś cāpi durbalatvam upeyivān ||
tasya vāhayataḥ kālo munimukhyāṃs tapodhanān ||
ahaṃkārābhibhūtasya sumahān atyavartata ||
atha paryāyaśa ṛṣīn vāhanāyopacakrame ||
paryāyaś cāpy agastyasya samapadyata bhārata ||
athāgamya mahātejā bhṛgur brahmavidāṃ varaḥ ||
agastyam āśramasthaṃ vai samupetyedam abravīt ||
evaṃ vayam asatkāraṃ devendrasyāsya durmateḥ ||
nahuṣasya kimarthaṃ vai marṣayāma mahāmune ||
«Божества почитая по уставу, тот владыка богов, все, как должно, как прежде, о врагов покоритель. Затем, оттого что станет Индрою, гордыня его охватила, и все обряды его пришли в упадок, о владыка земли. Он риши заставил везти себя, даром-данным опьянением охваченный; обряды забросивший, бессилия достиг. Его, заставлявшего везти главных муни, подвигом богатых, гордынею одолённого, время весьма великое протекло. Затем поочерёдно риши к везению себя приступил; черёд же Агастьи настал, о Бхарата. Затем, придя, многосиятельный Бхригу, лучший из знатоков Брахмана, к Агастье, в обители сущему, подойдя, это сказал». Бхригу сказал: «Так мы бесчестье царя богов этого, злоумного Нахуши, зачем терпим, о великий муни?»
e3bc188d20ec · 发布于 2026年6月21日 03:25:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Поворот разителен: то самое возвышение, что́ далось благочестием, рождает гибельную гордыню. «Оттого что стал Индрою, охватила его самость (ahaṃkāra)» — и тотчас обряды его пришли в упадок. Знаменательна прямая связь: оставив смиренное служение, опьянённый властью царь не возвысился, а «достиг бессилия». Дойдя же до кощунства, он впрягает в свой паланкин самих провидцев-подвижников. Так гордыня извращает всё: вознесённый служением, он теперь попирает служителей. Урок остёр для всякого, кому дана власть: высота, добытая благочестием, рушится в тот час, когда возомнивший о себе перестаёт служить и начинает помыкать. И вот терпение мудрых истощается, и Бхригу идёт к Агастье.