न पाणिभ्याम् उभाभ्यां च कण्डूयेज् जातु वै शिरः ॥
न चाभीक्ष्णं शिरः स्नायात् तथास्यायुर् न रिष्यते ॥
शिरःस्नातश् च तैलेन नाङ्गं किं चिद् उपस्पृशेत् ॥
तिलपिष्टं न चाश्नीयात् तथायुर् विन्दते महत् ॥
नाध्यापयेत् तथोच्छिष्टो नाधीयीत कदा चन ॥
वाते च पूतिगन्धे च मनसापि न चिन्तयेत् ॥
अत्र गाथा यमोद्गीताः कीर्तयन्ति पुराविदः ॥
आयुर् अस्य निकृन्तामि प्रजाम् अस्याददे तथा ॥
य उच्छिष्टः प्रवदति स्वाध्यायं चाधिगच्छति ॥
यश् चानध्यायकाले ऽपि मोहाद् अभ्यस्यति द्विजः ॥
तस्माद् युक्तो ऽप्य् अनध्याये नाधीयीत कदा चन ॥
प्रत्य् आदित्यं प्रत्य् अनिलं प्रति गां च प्रति द्विजान् ॥
ये मेहन्ति च पन्थानं ते भवन्ति गतायुषः ॥
उभे मूत्रपुरीषे तु दिवा कुर्याद् उदङ्मुखः ॥
दक्षिणाभिमुखो रात्रौ तथास्यायुर् न रिष्यते ॥
na pāṇibhyām ubhābhyāṃ ca kaṇḍūyej jātu vai śiraḥ ||
na cābhīkṣṇaṃ śiraḥ snāyāt tathāsyāyur na riṣyate ||
śiraḥsnātaś ca tailena nāṅgaṃ kiṃ cid upaspṛśet ||
tilapiṣṭaṃ na cāśnīyāt tathāyur vindate mahat ||
nādhyāpayet tathocchiṣṭo nādhīyīta kadā cana ||
vāte ca pūtigandhe ca manasāpi na cintayet ||
atra gāthā yamodgītāḥ kīrtayanti purāvidaḥ ||
āyur asya nikṛntāmi prajām asyādade tathā ||
ya ucchiṣṭaḥ pravadati svādhyāyaṃ cādhigacchati ||
yaś cānadhyāyakāle 'pi mohād abhyasyati dvijaḥ ||
tasmād yukto 'py anadhyāye nādhīyīta kadā cana ||
praty ādityaṃ praty anilaṃ prati gāṃ ca prati dvijān ||
ye mehanti ca panthānaṃ te bhavanti gatāyuṣaḥ ||
ubhe mūtrapurīṣe tu divā kuryād udaṅmukhaḥ ||
dakṣiṇābhimukho rātrau tathāsyāyur na riṣyate ||
«Не обеими руками да чешет никогда голову, и не часто голову да моет, — так его жизнь не убывает. Голову омыв маслом, иного члена ничего да не касается; сезамовой пасты да не ест, — так жизни обретает долгой. Да не учит других нечистым, да не учится когда-либо; при ветре и зловонии и мысленно да не помышляет о Веде. Тут гатхи, Ямою пропетые, возглашают ведающие былое: „жизнь его отсекаю, потомство его отнимаю“ — кто нечистым произносит и самоизучение творит, и кто в неучебное время даже по неразумию учится, брахман. На солнце, на ветер, на корову и на брахманов кто мочится, на дорогу, — они бывают короткожизненны. Оба, мочу-кал, днём да творит к северу лицом, к югу лицом ночью, — так его жизнь не убывает».
4e6775c93803 · 发布于 2026年6月21日 03:50:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Особо ограждается святость священного слова. Знаменательно грозное речение, влагаемое в уста самого Ямы: «жизнь его отсекаю, потомство его отнимаю» — о том, кто дерзает произносить Веду неомытым или твердит её в запретное для учения время. Святое слово не терпит небрежения: его нельзя касаться нечистыми устами, ни даже мысленно перебирать при дурном ветре и зловонии. Так благоговение пред Ведою поставлено вровень с почтением к старшим и святыням. Рядом — заповеди телесной чистоты: не осквернять мочою солнце, ветер, корову, брахмана, дорогу (нарушители коротко живут). За множеством предписаний всё та же сердцевина: жизнь хранится чистотою — чистотою уст пред словом Божиим, чистотою тела пред стихиями и святынями; небрежение же к священному само укорачивает век.