भैक्षेणान्नं समाहृत्य विप्रो वेदपुरस्कृतः ॥
स्वाध्यायनिरते विप्रे दत्त्वेह सुखम् एधते ॥
अहिंसन् ब्राह्मणं नित्यं न्यायेन परिपाल्य च ॥
क्षत्रियस् तरसा प्राप्तम् अन्नं यो वै प्रयच्छति ॥
द्विजेभ्यो वेदवृद्धेभ्यः प्रयतः सुसमाहितः ॥
तेनापोहति धर्मात्मा दुष्कृतं कर्म पाण्डव ॥
षड्भागपरिशुद्धं च कृषेर् भागम् उपार्जितम् ॥
वैश्यो ददद् द्विजातिभ्यः पापेभ्यः परिमुच्यते ॥
अवाप्य प्राणसंदेहं कार्कश्येन समार्जितम् ॥
अन्नं दत्त्वा द्विजातिभ्यः शूद्रः पापात् प्रमुच्यते ॥
औरसेन बलेनान्नम् अर्जयित्वाविहिंसकः ॥
यः प्रयच्छति विप्रेभ्यो न स दुर्गाणि सेवते ॥
bhaikṣeṇānnaṃ samāhṛtya vipro vedapuraskṛtaḥ ||
svādhyāyanirate vipre dattveha sukham edhate ||
ahiṃsan brāhmaṇaṃ nityaṃ nyāyena paripālya ca ||
kṣatriyas tarasā prāptam annaṃ yo vai prayacchati ||
dvijebhyo vedavṛddhebhyaḥ prayataḥ susamāhitaḥ ||
tenāpohati dharmātmā duṣkṛtaṃ karma pāṇḍava ||
ṣaḍbhāgapariśuddhaṃ ca kṛṣer bhāgam upārjitam ||
vaiśyo dadad dvijātibhyaḥ pāpebhyaḥ parimucyate ||
avāpya prāṇasaṃdehaṃ kārkaśyena samārjitam ||
annaṃ dattvā dvijātibhyaḥ śūdraḥ pāpāt pramucyate ||
aurasena balenānnam arjayitvāvihiṃsakaḥ ||
yaḥ prayacchati viprebhyo na sa durgāṇi sevate ||
«Подаянием пищу собрав, брахман, Веду чтущий, самоизучению преданному брахману дав, тут счастьем процветает. Не вредя брахману всегда, по правде оберегая, кшатрий, мощью добытую пищу кто даёт брахманам, в Веде старшим, благочестивый, сосредоточенный, — тем избывает праведный злодеяние, о Пандава. Шестою-долей очищенную, пахоты долю добытую, вайшья, давая брахманам, от грехов освобождается. Жизни риском, тяжким трудом добытую пищу дав брахманам, шудра от греха освобождается. Своею силою пищу добыв, ненасильственный, кто даёт брахманам, — не он бедствий вкушает».
22c8f34cf44e · 发布于 2026年6月22日 04:20:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Знаменательно, что путь даяния пищи открыт всем сословиям, и каждому — сообразно его честному способу добычи: брахман даёт собранное подаянием, кшатрий — добытое доблестью (защищая подданных и не вредя брахману), вайшья — свою земледельческую долю, очищенную уплатою положенного, шудра — заработанное тяжким трудом, порой с риском для жизни. Все они равно «избывают злодеяние» этим даром. Так дхарма не делает спасительную щедрость достоянием одних богатых или высокородных: и беднейший шудра, поделившись плодом своего пота, очищается, как и брахман. Главное условие — чтобы пища была добыта правдою и отдана без злобы и жадности. Перед даром жизни сословные различия стираются: путь милосердия равно отверст каждому, кто отдаёт честное своё ради ближнего.