भीष्म उवाच
ततो नारायणसुहृन् नारदो भगवान् ऋषिः ॥
शंकरस्योमया सार्धं संवादं प्रत्यभाषत ॥
तपश् चचार धर्मात्मा वृषभाङ्कः सुरेश्वरः ॥
पुण्ये गिरौ हिमवति सिद्धचारणसेविते ॥
नानौषधियुते रम्ये नानापुष्पसमाकुले ॥
अप्सरोगणसंकीर्णे भूतसंघनिषेविते ॥
तत्र देवो मुदा युक्तो भूतसंघशतैर् वृतः ॥
नानारूपैर् विरूपैश् च दिव्यैर् अद्भुतदर्शनैः ॥
सिंहव्याघ्रगजप्रख्यैः सर्वजातिसमन्वितैः ॥
क्रोष्टुकद्वीपिवदनैर् ऋक्षर्षभमुखैस् तथा ॥
उलूकवदनैर् भीमैः श्येनभासमुखैस् तथा ॥
नानावर्णमृगप्रख्यैः सर्वजातिसमन्वयैः ॥
किंनरैर् देवगन्धर्वैर् यक्षभूतगणैस् तथा ॥
दिव्यपुष्पसमाकीर्णं दिव्यमालाविभूषितम् ॥
दिव्यचन्दनसंयुक्तं दिव्यधूपेन धूपितम् ॥
तत् सदो वृषभाङ्कस्य दिव्यवादित्रनादितम् ॥
मृदङ्गपणवोद्घुष्टं शङ्खभेरीनिनादितम् ॥
नृत्यद्भिर् भूतसंघैश् च बर्हिणैश् च समन्ततः ॥
प्रनृत्ताप्सरसं दिव्यं दिव्यस्त्रीगणसेवितम् ॥
दृष्टिकान्तम् अनिर्देश्यं दिव्यम् अद्भुतदर्शनम् ॥
bhīṣma uvāca
tato nārāyaṇasuhṛn nārado bhagavān ṛṣiḥ ||
śaṃkarasyomayā sārdhaṃ saṃvādaṃ pratyabhāṣata ||
tapaś cacāra dharmātmā vṛṣabhāṅkaḥ sureśvaraḥ ||
puṇye girau himavati siddhacāraṇasevite ||
nānauṣadhiyute ramye nānāpuṣpasamākule ||
apsarogaṇasaṃkīrṇe bhūtasaṃghaniṣevite ||
tatra devo mudā yukto bhūtasaṃghaśatair vṛtaḥ ||
nānārūpair virūpaiś ca divyair adbhutadarśanaiḥ ||
siṃhavyāghragajaprakhyaiḥ sarvajātisamanvitaiḥ ||
kroṣṭukadvīpivadanair ṛkṣarṣabhamukhais tathā ||
ulūkavadanair bhīmaiḥ śyenabhāsamukhais tathā ||
nānāvarṇamṛgaprakhyaiḥ sarvajātisamanvayaiḥ ||
kiṃnarair devagandharvair yakṣabhūtagaṇais tathā ||
divyapuṣpasamākīrṇaṃ divyamālāvibhūṣitam ||
divyacandanasaṃyuktaṃ divyadhūpena dhūpitam ||
tat sado vṛṣabhāṅkasya divyavāditranāditam ||
mṛdaṅgapaṇavodghuṣṭaṃ śaṅkhabherīnināditam ||
nṛtyadbhir bhūtasaṃghaiś ca barhiṇaiś ca samantataḥ ||
pranṛttāpsarasaṃ divyaṃ divyastrīgaṇasevitam ||
dṛṣṭikāntam anirdeśyaṃ divyam adbhutadarśanam ||
Бхишма сказал: «Затем Нараяны друг, Нарада, блаженный риши, Шанкары с Умою беседу пересказал. Подвиг вершил праведный, быко-знаменный, богов владыка, на святой горе Химават, сиддхами-чаранами чтимой, разными травами полной, прелестной, разными цветами усеянной, апсар сонмами наполненной, бхутов толпами населённой. Там бог, радостью исполненный, бхутов сонмов сотнями окружён, разнообразными, безобразными, дивными, чудными видом, льву, тигру, слону подобными, всех родов наделёнными, шакальими, барсовыми мордами, медвежьими, бычьими ликами, совиными мордами, страшными, ястребиными, грифовыми ликами, разноцветным зверям подобными, всех родов соединением. Дивными цветами усыпанное, дивными венками украшенное, дивным сандалом умащённое, дивным куреньем окуренное, барабанами, литаврами оглашённое, раковинами, бубнами звучащее, пляшущими бхутов сонмами и павлинами повсюду, с пляшущими апсарами, дивное, дивных жён сонмами населённое, взору милое, неописуемое, дивное, чудное видом».
887ee6090869 · 发布于 2026年6月22日 05:30:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Нарада начинает дивную беседу Шанкары и Умы. Знаменательно описание сонмища, окружающего подвизающегося Владыку существ: сотни бхутов «всех родов, разнообразных и безобразных» — с мордами льва, тигра, слона, шакала, барса, медведя, быка, совы, ястреба, грифа. Господь всего живого окружён не одними прекрасными, но и странными, грозными, уродливыми тварями. В свете преданности здесь сокрыт глубокий смысл: Махешвара — прибежище всех образов жизни, высоких и низких, пригожих и чудовищных равно; никто не отвергнут. И место его подвига, при всей грозности свиты, дивно прекрасно — усыпано цветами, благоуханно, оглашено музыкой и пляской бхутов, апсар и павлинов. Так являет себя сочетание страшного и пленительного, какое неотъемлемо от облика этого Бога.