ऋषिधर्मं तु धर्मज्ञ श्रोतुम् इच्छाम्य् अनुत्तमम् ॥
स्पृहा भवति मे नित्यं तपोवननिवासिषु ॥
आज्यधूमोद्भवो गन्धो रुणद्धीव तपोवनम् ॥
तं दृष्ट्वा मे मनः प्रीतं महेश्वर सदा भवेत् ॥
एतं मे संशयं देव मुनिधर्मकृतं विभो ॥
सर्वधर्मार्थतत्त्वज्ञ देवदेव वदस्व मे ॥
निखिलेन मया पृष्टं महादेव यथातथम् ॥
महेश्वर उवाच
हन्त ते ऽहं प्रवक्ष्यामि मुनिधर्मम् अनुत्तमम् ॥
यं कृत्वा मुनयो यान्ति सिद्धिं स्वतपसा शुभे ॥
फेनपानाम् ऋषीणां यो धर्मो धर्मविदां सदा ॥
तं मे शृणु महाभागे धर्मज्ञे धर्मम् आदितः ॥
उञ्छन्ति सततं तस्मिन् ब्राह्मं फेनोत्करं शुभम् ॥
अमृतं ब्रह्मणा पीतं मधुरं प्रसृतं दिवि ॥
एष तेषां विशुद्धानां फेनपानां तपोधने ॥
धर्मचर्याकृतो मार्गो वालखिल्यगणे शृणु ॥
ṛṣidharmaṃ tu dharmajña śrotum icchāmy anuttamam ||
spṛhā bhavati me nityaṃ tapovananivāsiṣu ||
ājyadhūmodbhavo gandho ruṇaddhīva tapovanam ||
taṃ dṛṣṭvā me manaḥ prītaṃ maheśvara sadā bhavet ||
etaṃ me saṃśayaṃ deva munidharmakṛtaṃ vibho ||
sarvadharmārthatattvajña devadeva vadasva me ||
nikhilena mayā pṛṣṭaṃ mahādeva yathātatham ||
maheśvara uvāca
hanta te 'haṃ pravakṣyāmi munidharmam anuttamam ||
yaṃ kṛtvā munayo yānti siddhiṃ svatapasā śubhe ||
phenapānām ṛṣīṇāṃ yo dharmo dharmavidāṃ sadā ||
taṃ me śṛṇu mahābhāge dharmajñe dharmam āditaḥ ||
uñchanti satataṃ tasmin brāhmaṃ phenotkaraṃ śubham ||
amṛtaṃ brahmaṇā pītaṃ madhuraṃ prasṛtaṃ divi ||
eṣa teṣāṃ viśuddhānāṃ phenapānāṃ tapodhane ||
dharmacaryākṛto mārgo vālakhilyagaṇe śṛṇu ||
Ума сказала: «Риши-дхарму же, о дхарму знающий, услышать желаю, непревзойдённую; влечение есть у меня всегда к подвига-рощи обитателям. Гхи-дыма рождённый аромат заполняет будто подвига-рощу; это видя, мой ум довольным, о Махешвара, всегда бывает. Это моё сомнение, о бог, о муни-дхарме, о владыка, всех дхарм-смыслов суть знающий, о бог богов, поведай мне». Махешвара сказал: «Что ж, тебе я поведаю муни-дхарму непревзойдённую, коей вершив, муни идут к совершенству своим подвигом, о благая. Пенопийц риши какая дхарма, дхарму знающих всегда, ту от меня слушай, о благая, о дхарму знающая, дхарму сначала: подбирают постоянно там брахмову пены-кучу святую — амриту, Брахмою выпитую, сладкую, разлитую в небе. Это тех чистых пенопийц, о подвигом богатая, дхармы-исполнением проложенный путь; о валакхильев сонме слушай».
acde7f8459d8 · 发布于 2026年6月22日 05:40:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Знаменательно, что Сама Богиня влечётся к жизни отшельников: «влечение есть у меня всегда к обитателям подвига-рощи; сам аромат гхи-дыма, наполняющий рощу, радует мой ум». Так являет себя естественная тяга чистой души к святыне — и сладость даже отдалённых её примет. И Махешвара открывает «непревзойдённую муни-дхарму, коей вершив, мудрецы достигают совершенства своим подвигом», начиная с пенопийц (phenapa) — риши, что «подбирают святую пену, амриту, выпитую Брахмою и разлитую в небе». В свете преданности здесь двойной урок: преданное сердце, подобно Богине, естественно тянется к святому и услаждается даже малыми его веяниями; а высота подвижничества — в довольстве тончайшею, чистейшею пищею, когда вся жизнь обращена в аскезу. Влечение к святыне есть начало пути, а крайняя умеренность — его венец.