वालखिल्यास् तपःसिद्धा मुनयः सूर्यमण्डले ॥
उञ्छम् उञ्छन्ति धर्मज्ञाः शाकुनीं वृत्तिम् आस्थिताः ॥
मृगनिर्मोकवसनाश् चीरवल्कलवाससः ॥
निर्द्वंद्वाः सत्पथं प्राप्ता वालखिल्यास् तपोधनाः ॥
अङ्गुष्ठपर्वमात्रास् ते स्वेष्व् अङ्गेषु व्यवस्थिताः ॥
तपश्चरणम् ईहन्ते तेषां धर्मफलं महत् ॥
ते सुरैः समतां यान्ति सुरकार्यार्थसिद्धये ॥
द्योतयन्तो दिशः सर्वास् तपसा दग्धकिल्बिषाः ॥
ये त्व् अन्ये शुद्धमनसो दयाधर्मपरायणाः ॥
सन्तश् चक्रचराः पुण्याः सोमलोकचराश् च ये ॥
पितृलोकसमीपस्थास् त उञ्छन्ति यथाविधि ॥
संप्रक्षालाश्मकुट्टाश् च दन्तोलूखलिनस् तथा ॥
सोमपानां च देवानाम् ऊष्मपाणां तथैव च ॥
उञ्छन्ति ये समीपस्थाः स्वभावनियतेन्द्रियाः ॥
तेषाम् अग्निपरिष्यन्दः पितृदेवार्चनं तथा ॥
यज्ञानां चापि पञ्चानां यजनं धर्म उच्यते ॥
vālakhilyās tapaḥsiddhā munayaḥ sūryamaṇḍale ||
uñcham uñchanti dharmajñāḥ śākunīṃ vṛttim āsthitāḥ ||
mṛganirmokavasanāś cīravalkalavāsasaḥ ||
nirdvaṃdvāḥ satpathaṃ prāptā vālakhilyās tapodhanāḥ ||
aṅguṣṭhaparvamātrās te sveṣv aṅgeṣu vyavasthitāḥ ||
tapaścaraṇam īhante teṣāṃ dharmaphalaṃ mahat ||
te suraiḥ samatāṃ yānti surakāryārthasiddhaye ||
dyotayanto diśaḥ sarvās tapasā dagdhakilbiṣāḥ ||
ye tv anye śuddhamanaso dayādharmaparāyaṇāḥ ||
santaś cakracarāḥ puṇyāḥ somalokacarāś ca ye ||
pitṛlokasamīpasthās ta uñchanti yathāvidhi ||
saṃprakṣālāśmakuṭṭāś ca dantolūkhalinas tathā ||
somapānāṃ ca devānām ūṣmapāṇāṃ tathaiva ca ||
uñchanti ye samīpasthāḥ svabhāvaniyatendriyāḥ ||
teṣām agnipariṣyandaḥ pitṛdevārcanaṃ tathā ||
yajñānāṃ cāpi pañcānāṃ yajanaṃ dharma ucyate ||
«Валакхильи, подвигом-совершенные муни, в солнца круге, колоски подбирают, дхарму знающие, птичье житие приняв; оленьей шкурой одетые, в лохмотья-кору одетые, вне двойственности, добрый путь обретшие, валакхильи, подвигом богатые. С большого пальца сустав ростом они, в своих членах утверждённые, подвиг вершить стремятся; у них дхармы-плод великий. Они с богами равенства достигают, богов-дел совершения ради, озаряя стороны все, подвигом сожжён грех у них. Которые же иные, чистые умом, состраданию-дхарме преданные, добрые, по кругу ходящие, святые, в Сома-мире ходящие, у предков-мира близ стоящие, — они подбирают колоски по уставу, зерно промывающие, камнем толкущие, зубами-ступою молотящие также. Близ сому-пьющих богов и пар-пьющих предков также подбирают которые, близ стоящие, от природы обузданы чувствами, — у них огня-свершение, предков-богов почитание также, и пяти жертв совершение дхармою зовётся».
216fa41936c9 · 发布于 2026年6月22日 05:40:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Махешвара являет крайнюю чистоту отшельнического жития. Валакхильи — «совершенные подвигом, ростом с сустав большого пальца» — обитают в круге солнца, подбирают оброненные колоски, живут «птичьим житием (śākunī vṛtti)», одеты в шкуры и кору, вне двойственностей; малые телом, они подвигом «достигают равенства с богами и озаряют все стороны света, сжёгши грех». Другие чистые сердцем, преданные «дхарме сострадания (dayā-dharma)», подбирают зерно по уставу — промывают, толкут камнем, а то и молотят собственными зубами вместо ступы. Знаменательна эта запредельная нестяжательность, соединённая с состраданием и верным богопочитанием (огнём, поклонением предкам и богам, пятью жертвами). В свете преданности здесь образ святости в чистейшем виде: довольство ничтожнейшим, добытым своим трудом, при сердце, исполненном жалости ко всему живому и обращённом к Богу. Внешняя скудость и внутренняя полнота — вот мера подвижника.