यस् तु विप्रत्वम् उत्सृज्य क्षात्रं धर्मं निषेवते ॥
ब्राह्मण्यात् स परिभ्रष्टः क्षत्रयोनौ प्रजायते ॥
वैश्यकर्म च यो विप्रो लोभमोहव्यपाश्रयः ॥
ब्राह्मण्यं दुर्लभं प्राप्य करोत्य् अल्पमतिः सदा ॥
स द्विजो वैश्यताम् एति वैश्यो वा शूद्रताम् इयात् ॥
स्वधर्मात् प्रच्युतो विप्रस् ततः शूद्रत्वम् आप्नुते ॥
तत्रासौ निरयं प्राप्तो वर्णभ्रष्टो बहिष्कृतः ॥
ब्रह्मलोकपरिभ्रष्टः शूद्रः समुपजायते ॥
क्षत्रियो वा महाभागे वैश्यो वा धर्मचारिणि ॥
स्वानि कर्माण्य् अपाहाय शूद्रकर्माणि सेवते ॥
स्वस्थानात् स परिभ्रष्टो वर्णसंकरतां गतः ॥
ब्राह्मणः क्षत्रियो वैश्यः शूद्रत्वं याति तादृशः ॥
यस् तु शुद्धः स्वधर्मेण ज्ञानविज्ञानवाञ् शुचिः ॥
धर्मज्ञो धर्मनिरतः स धर्मफलम् अश्नुते ॥
yas tu vipratvam utsṛjya kṣātraṃ dharmaṃ niṣevate ||
brāhmaṇyāt sa paribhraṣṭaḥ kṣatrayonau prajāyate ||
vaiśyakarma ca yo vipro lobhamohavyapāśrayaḥ ||
brāhmaṇyaṃ durlabhaṃ prāpya karoty alpamatiḥ sadā ||
sa dvijo vaiśyatām eti vaiśyo vā śūdratām iyāt ||
svadharmāt pracyuto vipras tataḥ śūdratvam āpnute ||
tatrāsau nirayaṃ prāpto varṇabhraṣṭo bahiṣkṛtaḥ ||
brahmalokaparibhraṣṭaḥ śūdraḥ samupajāyate ||
kṣatriyo vā mahābhāge vaiśyo vā dharmacāriṇi ||
svāni karmāṇy apāhāya śūdrakarmāṇi sevate ||
svasthānāt sa paribhraṣṭo varṇasaṃkaratāṃ gataḥ ||
brāhmaṇaḥ kṣatriyo vaiśyaḥ śūdratvaṃ yāti tādṛśaḥ ||
yas tu śuddhaḥ svadharmeṇa jñānavijñānavāñ śuciḥ ||
dharmajño dharmanirataḥ sa dharmaphalam aśnute ||
«Кто же брахманство оставив кшатрия дхарму вкушает, — от брахманства он отпавший, в кшатрия лоне рождается. Вайшьи-дело какой брахман, жадности-заблуждению предавшись, брахманство труднодостижимое обретя, творит, малоумный, всегда, — тот дваждырождённый к вайшинству идёт, вайшья ли к шудринству пойдёт; от своей дхармы отпавший брахман затем шудринства достигает. Там он, ада достигший, от варны отпавший, изгнанный, от Брахмалоки отпавший, шудрою рождается. Кшатрий ли, о благая, вайшья ли, о дхарму творящая, свои деяния отбросив, шудры деяния вкушает, — от своего места отпавший, к варн-смешению пришедший, брахман, кшатрий, вайшья — шудринства идёт такой. Кто же чист своею дхармою, знанием-ведением наделён, чистый, дхарму знающий, дхарме преданный, — он дхармы-плод вкушает».
6c92b4c5b58d · 发布于 2026年6月22日 05:50:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Махешвара являет нисхождение по лестнице сословий как следствие измены своему долгу. Знаменательно, что причиною падения названы не внешние обстоятельства, а «жадность и заблуждение (lobha-moha)»: брахман, из корысти взявшийся за дело кшатрия или вайшьи, рождается кшатрием, вайшьей, шудрою; «отпавший от своей дхармы, он достигает ада, изгоняется из варны, низвергается с Брахмалоки и рождается шудрою». Так же и кшатрий или вайшья, бросившие своё дело ради шудрина, впадают в «смешение варн». Но столь же твёрдо обетование верному: «кто чист своею дхармою, наделён знанием, предан дхарме, — тот вкушает плод дхармы». В свете преданности здесь урок верности призванию: не презрение к иным трудам, а оставление своего долга из корысти губит душу; держащийся же своей дхармы с чистотою и ведением неуклонно восходит.