स माम् अभिगतं प्रेम्णा याज्यवन् न बुभूषति ॥
देवराजम् उपाश्रित्य तद् विद्धि मुनिपुंगव ॥
सो ऽहम् इच्छामि भवता सर्वस्वेनापि याजितुम् ॥
कामये समतिक्रान्तुं वासवं त्वत्कृतैर् गुणैः ॥
न हि मे वर्तते बुद्धिर् गन्तुं ब्रह्मन् बृहस्पतिम् ॥
प्रत्याख्यातो हि तेनास्मि तथानपकृते सति ॥
sa mām abhigataṃ premṇā yājyavan na bubhūṣati ||
devarājam upāśritya tad viddhi munipuṃgava ||
so 'ham icchāmi bhavatā sarvasvenāpi yājitum ||
kāmaye samatikrāntuṃ vāsavaṃ tvatkṛtair guṇaiḥ ||
na hi me vartate buddhir gantuṃ brahman bṛhaspatim ||
pratyākhyāto hi tenāsmi tathānapakṛte sati ||
«Он меня, пришедшего с любовью, [как] жертвователя [своего] иметь не желает, на царя богов опираясь; то знай, о бык среди мудрецов. Так я желаю тобою, [хотя бы и] всем достоянием [своим], совершить жертву; желаю превзойти Васаву благими [деяниями], тобою совершёнными. Ибо не склоняется мой разум идти, о брахман, [к] Брихаспати; ибо отвергнут я им, тогда как [никакого] оскорбления [я ему] не [нанёс]».
77374fc687c9 · 发布于 2026年6月21日 03:30:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Марутта отказывается возвращаться к Брихаспати: отвергнутый без вины, он не пойдёт унижаться вновь. Знаменательно, что его цель не корысть, а превзойти Индру «заслугами», устроенными Самвартою: соперничество облекается в благочестие. Стих учит, что незаслуженное отвержение освобождает от обязанности возвращаться к отвергнувшему; и достоинство не велит дважды искать милости там, где его отринули без причины.