摩诃婆罗多 · 14.25.4
॥
天城文
होतॄणां साधनं चैव शृणु सर्वम् अशेषतः ॥
घ्राणं जिह्वा च चक्षुश् च त्वक् च श्रोत्रं च पञ्चमम् ॥
मनो बुद्धिश् च सप्तैते विज्ञेया गुणहेतवः ॥
转写 (IAST)
hotṝṇāṃ sādhanaṃ caiva śṛṇu sarvam aśeṣataḥ ||
ghrāṇaṃ jihvā ca cakṣuś ca tvak ca śrotraṃ ca pañcamam ||
mano buddhiś ca saptaite vijñeyā guṇahetavaḥ ||
逐字释义
梵语IAST释义
होतॄणां साधनं च एवhotṝṇāṃ sādhanaṃ ca evaи средство [тех] жрецов; и средство [этих] жрецов
शृणु सर्वम् अशेषतःśṛṇu sarvam aśeṣataḥслушай всё без остатка; выслушай всё сполна
घ्राणं जिह्वा च चक्षुः चghrāṇaṃ jihvā ca cakṣuḥ caобоняние, язык и глаз; обоняние, язык и глаз
त्वक् च श्रोत्रं च पञ्चमम्tvak ca śrotraṃ ca pañcamamкожа и слух — пятое; кожа и слух — пятое
मनः बुद्धिः च सप्त एतेmanaḥ buddhiḥ ca sapta eteум и разум — эти семь; ум и разум — вот эти семь
विज्ञेयाः गुणहेतवःvijñeyāḥ guṇahetavaḥдолжно знать [как] причины качеств; должно знать [как] основы [восприятия] качеств
译文
[Брахман сказал:] «И средство [этих] жрецов выслушай всё сполна: обоняние, язык и глаз, кожа и слух — пятое, ум и разум — эти семь должно знать [как] причины [восприятия] качеств».
版本
fee53b2561b4 · 发布于 2026年6月21日 05:00:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Семь способностей восприятия названы средством жрецов — причинами восприятия качеств. Знаменательно, что орудия познания вписаны в строй жертвы как её принадлежности. Стих учит, что самые наши способности суть дарованные средства служения; и кто видит в них орудия внутреннего обряда, употребляет их не для услады, а для приношения.