इत्य् उक्तो धर्मराजः स विनिवृत्य ततः पुनः ॥
राज्ञो वैचित्रवीर्यस्य तत् सर्वं प्रत्यवेदयत् ॥
ततः स राजा द्युतिमान् स च सर्वो जनस् तदा ॥
भीमसेनादयश् चैव परं विस्मयम् आगताः ॥
तच् छ्रुत्वा प्रीतिमान् राजा भूत्वा धर्मजम् अब्रवीत् ॥
आपो मूलं फलं चैव ममेदं प्रतिगृह्यताम् ॥
यदन्नो हि नरो राजंस् तदन्नो ऽस्यातिथिः स्मृतः ॥
इत्य् उक्तः स तथेत्य् एव प्राह धर्मात्मजो नृपम् ॥
फलं मूलं च बुभुजे राज्ञा दत्तं सहानुजः ॥
ततस् ते वृक्षमूलेषु कृतवासपरिग्रहाः ॥
तां रात्रिं न्यवसन् सर्वे फलमूलजलाशनाः ॥
ity ukto dharmarājaḥ sa vinivṛtya tataḥ punaḥ ||
rājño vaicitravīryasya tat sarvaṃ pratyavedayat ||
tataḥ sa rājā dyutimān sa ca sarvo janas tadā ||
bhīmasenādayaś caiva paraṃ vismayam āgatāḥ ||
tac chrutvā prītimān rājā bhūtvā dharmajam abravīt ||
āpo mūlaṃ phalaṃ caiva mamedaṃ pratigṛhyatām ||
yadanno hi naro rājaṃs tadanno 'syātithiḥ smṛtaḥ ||
ity uktaḥ sa tathety eva prāha dharmātmajo nṛpam ||
phalaṃ mūlaṃ ca bubhuje rājñā dattaṃ sahānujaḥ ||
tatas te vṛkṣamūleṣu kṛtavāsaparigrahāḥ ||
tāṃ rātriṃ nyavasan sarve phalamūlajalāśanāḥ ||
Так сказанный, тот Дхармараджа, вернувшись затем, всё то поведал царю, сыну Вичитравирьи. И тогда тот сиятельный царь, и весь тот народ, и Бхимасена с прочими пришли в великое изумление. Услышав то, обрадованный царь сказал сыну Дхармы: «Воду, корни и плоды — это моё да будет принято; ибо какова пища у человека, о царь, такова, говорят, и пища его гостя». Так сказанный, сын Дхармы сказал царю: «Да будет так», — и вкусил плоды и корни, данные царём, с младшими братьями. Затем они, устроив пристанище у корней деревьев, ту ночь пробыли все, питаясь плодами, кореньями и водою.
1b560f06a18f · 发布于 2026年6月20日 23:10:00 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Чудо йогической кончины Видуры повергает всех в изумление, но старый царь обращает его в простое гостеприимство: «какова пища у человека, такова и у гостя». Так высочайшее таинство соседствует с будничным радушием — отшельник угощает царственных гостей плодами и кореньями, и они вкушают их без брезгливости, разделяя простоту леса. В этом приятии скудной пищи у корней деревьев — смирение, в котором владыки земли уравниваются с подвижниками. Стих учит, что даже у порога чудесного не отменяется простой долг гостеприимства и сострадания; и что подлинное благородство являет себя в готовности разделить скудную трапезу хозяина, почтив его бедность как святыню, а не презрев её.