Sanaka
आवी वैश्यस्य विज्ञेया श्रूयतामजिने तथा ॥ विप्रस्य चोक्तमैणेयं रौरवं क्षत्रियस्य तु
आजं वेश्यस्य विज्ञेयं दंडान्वक्ष्ये यथाक्रमम् ॥ पालाशं ब्राह्मणस्योक्तं नृपस्यौदुम्बरं तथा
बैल्वं वैश्यस्य विज्ञेय तत्प्रमाणं श्रृणुष्व मे ॥ विप्रस्य केशमानं स्यादाललाटं नृपस्य च
नासाग्रसंमितं दण्डं वैश्यस्याहुर्विपश्चितः ॥ तथा वासांसि वक्ष्यामि विप्रादीनां यथाक्रमम्
कषायं चैव मांजिष्टं हारिद्रं च प्रकीर्तितम् ॥ उपनीतो द्विजो विप्र परिचर्यापरो गुरोः
वेदग्रहणपर्यंतं निवसेद्गुरुवेश्मनि ॥ प्रातः स्नायी भवेद्वर्णी समित्कुशफलादिकान्
गुर्वर्थमाहरेन्नित्यं कल्ये कल्ये मुनीश्वर ॥ यज्ञोपवीतमजिनं दंडं च मुनिसत्तम
नष्टे भ्रष्टे नवं मंत्राद्धृत्वा भ्रष्टं जले क्षिपेत् ॥ वर्णिनो वर्त्तनं प्राहुर्भिक्षान्नेनैव केवलम्
āvī vaiśyasya vijñeyā śrūyatāmajine tathā || viprasya coktamaiṇeyaṃ rauravaṃ kṣatriyasya tu
ājaṃ veśyasya vijñeyaṃ daṃḍānvakṣye yathākramam || pālāśaṃ brāhmaṇasyoktaṃ nṛpasyaudumbaraṃ tathā
bailvaṃ vaiśyasya vijñeya tatpramāṇaṃ śrṛṇuṣva me || viprasya keśamānaṃ syādālalāṭaṃ nṛpasya ca
nāsāgrasaṃmitaṃ daṇḍaṃ vaiśyasyāhurvipaścitaḥ || tathā vāsāṃsi vakṣyāmi viprādīnāṃ yathākramam
kaṣāyaṃ caiva māṃjiṣṭaṃ hāridraṃ ca prakīrtitam || upanīto dvijo vipra paricaryāparo guroḥ
vedagrahaṇaparyaṃtaṃ nivasedguruveśmani || prātaḥ snāyī bhavedvarṇī samitkuśaphalādikān
gurvarthamāharennityaṃ kalye kalye munīśvara || yajñopavītamajinaṃ daṃḍaṃ ca munisattama
naṣṭe bhraṣṭe navaṃ maṃtrāddhṛtvā bhraṣṭaṃ jale kṣipet || varṇino varttanaṃ prāhurbhikṣānnenaiva kevalam
«…из овечьей шерсти должен быть знаем у вайшьи. Да будет услышано о шкурах: у брахмана названа антилопья, у кшатрия оленья, у вайшьи должна быть знаема козья. Посохи изреку по порядку: брахману назван из палаши, царю из удумбары, а из бильвы должен быть знаем у вайшьи. Меру их слушай у меня: у брахмана да будет мера до волос, у царя до лба; кончику носа соразмерный посох вайшьи называют мудрые. Так же изреку одежды брахманов и прочих по порядку: бурая, мареновая и куркумная возвещена. Посвящённый дваждырождённый, о брахман, преданный служению наставнику, до усвоения Веды да живёт в доме наставника. Утром омывающимся да будет ученик; дрова, куши, плоды и прочее для наставника да приносит постоянно, на заре, на заре, о владыка муни. Священный шнур, шкуру и посох, о лучший из муни, при утрате или порче — новое, взяв с мантрою, а испорченное да бросит в воду. Пропитанием ученика называют только подаянную пищу».
c2a280d54756 · 发布于 2026年9月4日 23:30:32 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Ученик живёт у наставника «до усвоения Веды» — срок задан не годами, а делом. Кончится тогда, когда выучит.
За изношенным шнуром велено идти в воду: испорченное не выбрасывают, а отпускают в реку. Даже негодной вещи оставляют почтение.
Ест он только то, что выпросил. Учащемуся не дают ни своих запасов, ни родительских денег.