Sanaka
नारायणं परानन्दं स्मरेत्प्रणवसंस्थितम् ॥ नादरुपमनौपम्यमर्द्धमात्रोपरिस्थितम्
अकारं ब्रह्मणो रुपमुकारं विष्णुरुपवत् ॥ मकारं रुद्ररुपं स्यादर्ध्दमात्रं परात्मकम्
मात्रास्तिस्त्रः समाख्याता ब्रह्मविष्णु शिवाधिपाः ॥ तेषां समुच्चयं विप्र परब्रह्मप्रबोधकम्
वाच्यं तु परमं ब्रह्म वाचकः प्रणवः स्मृतः ॥ वाच्यवाचकसंबन्धो ह्युपचारात्तयोर्द्विजा
जपन्तः प्रणवं नित्यं मुच्यन्ते सर्वपातकैः ॥ तदभ्यासेन संयुक्ताः परं मोक्षं लभन्ति च
जपंश्च प्रणवं मन्त्रं ब्रह्मविष्णुशिवात्मकम् ॥ कोटिसूर्यसमं तेजो ध्यायेदात्मनि निर्मलम्
शालग्रामशिलारुपं प्रतिमारुपमेव वा ॥ यद्यत्पापहरं वस्तु तत्तद्वा चिन्तयेद्धृदि
यदेतद्दैष्णवं ज्ञानं कथितं ते मुनीश्वर ॥ एतद्विदित्वा योगीन्द्रो लभते मोक्षमुत्तमम्
यस्त्वेतच्छॄणुयाद्वापि पठेद्वापि समाहितः ॥ स सर्वपापनिर्मुक्तो हरिसालोक्यमान्पुयात्
nārāyaṇaṃ parānandaṃ smaretpraṇavasaṃsthitam || nādarupamanaupamyamarddhamātroparisthitam
akāraṃ brahmaṇo rupamukāraṃ viṣṇurupavat || makāraṃ rudrarupaṃ syādardhdamātraṃ parātmakam
mātrāstistraḥ samākhyātā brahmaviṣṇu śivādhipāḥ || teṣāṃ samuccayaṃ vipra parabrahmaprabodhakam
vācyaṃ tu paramaṃ brahma vācakaḥ praṇavaḥ smṛtaḥ || vācyavācakasaṃbandho hyupacārāttayordvijā
japantaḥ praṇavaṃ nityaṃ mucyante sarvapātakaiḥ || tadabhyāsena saṃyuktāḥ paraṃ mokṣaṃ labhanti ca
japaṃśca praṇavaṃ mantraṃ brahmaviṣṇuśivātmakam || koṭisūryasamaṃ tejo dhyāyedātmani nirmalam
śālagrāmaśilārupaṃ pratimārupameva vā || yadyatpāpaharaṃ vastu tattadvā cintayeddhṛdi
yadetaddaiṣṇavaṃ jñānaṃ kathitaṃ te munīśvara || etadviditvā yogīndro labhate mokṣamuttamam
yastvetacchṝṇuyādvāpi paṭhedvāpi samāhitaḥ || sa sarvapāpanirmukto harisālokyamānpuyāt
«Нараяну, высшее блаженство, пребывающего в пранаве, да помнит — сущего звуком, несравненного, стоящего над полумерою. Звук „а“ — облик Брахмы, звук „у“ — как облик Вишну, звук „м“ да будет обликом Рудры, а полумера принадлежит высшей душе. Три меры названы владычными Брахмы, Вишну и Шивы; их совокупность, о брахман, возвещает высший Брахман. Означаемое — высший Брахман, означающим признана пранава; связь означаемого и означающего у них по перенесению, о брахман. Шепчущие пранаву постоянно освобождаются от всех грехов; и наделённые упражнением в ней обретают высшее освобождение. И, шепча мантру пранаву, сущую Брахмою, Вишну и Шивою, да созерцает он в себе незамутнённый свет, равный коти солнц. В облике камня шалаграма или в облике изваяния — какая ни есть уносящая грех вещь, ту самую да мыслит он в сердце. Которое это вишнуитское знание рассказано тебе, о владыка муни, — познав его, владыка йогинов обретает высшее освобождение. Кто же это слушает или читает сосредоточенно — тот, освобождённый от всех грехов, достигает мира Хари».
iti śrībṛhannāradīyapurāṇe pūrvabhāge prathamapāde yoganirūpaṇaṃ nāma trayastriṃśo 'dhyāyaḥ
b5ff76f201eb · 发布于 2026年9月5日 00:33:26 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Слог разобран по частям: «а» — Брахма, «у» — Вишну, «м» — Рудра, а высшему отдано то, что после звука. Самое главное оказалось за пределами произносимого.
Связь слова и означаемого названа «перенесением» — то есть условною. Составители сами говорят, что имя не есть вещь.
В конце разрешено взять любое: камень, изваяние, «какая ни есть уносящая грех вещь». После всей лестницы ступеней человеку оставили выбор по руке.