Bhṛgu
स जंतुः सर्वभूतात्मा पुरुषः स सनातनः ॥ मनो बुद्धिरहंकारो भूतानि विषयश्च सः
एवं त्विह स सर्वत्र प्राणैस्तु परिपाल्यते ॥ पृष्ठतस्तु समानेन स्वां स्वां गतिमुपाश्रितः
वस्तिमूलं गुदं चैव पावकं समुपाश्रितः ॥ वहन्मूत्रं पुरीषं वाप्यपानः परिवर्तते
प्रयत्ने कर्मनियमे य एकस्त्रिषु वर्तते ॥ उदान इति तं प्राहुरध्यात्मज्ञानकोविदाः
संधिष्वपि च सर्वेषु संनिविष्टस्तथानिलः ॥ शरीरेषु मनुष्याणां व्यान इत्युपदिश्यते
बाहुष्वग्निस्तु विततः समानेन समीरितः ॥ रसान्वारु(?) दोषांश्च वर्तयन्नति चेष्टते
अपानप्राणयोर्मध्ये प्राणापानसमीहितः ॥ समन्वितस्त्वधिष्ठानं सम्यक् पचति पावकः
आस्पंहि(?) पायुपर्यंतमंते स्याद्गुदसंज्ञिते ॥ रेतस्तस्मात्प्रजायंते सर्वस्रोतांसि देहिनाम्
प्राणानां सन्निपाताश्च सन्निपातः प्रजायते ॥ ऊष्मा चाग्निरिति ज्ञेयो योऽन्नं पचति देहिनाम्
sa jaṃtuḥ sarvabhūtātmā puruṣaḥ sa sanātanaḥ || mano buddhirahaṃkāro bhūtāni viṣayaśca saḥ
evaṃ tviha sa sarvatra prāṇaistu paripālyate || pṛṣṭhatastu samānena svāṃ svāṃ gatimupāśritaḥ
vastimūlaṃ gudaṃ caiva pāvakaṃ samupāśritaḥ || vahanmūtraṃ purīṣaṃ vāpyapānaḥ parivartate
prayatne karmaniyame ya ekastriṣu vartate || udāna iti taṃ prāhuradhyātmajñānakovidāḥ
saṃdhiṣvapi ca sarveṣu saṃniviṣṭastathānilaḥ || śarīreṣu manuṣyāṇāṃ vyāna ityupadiśyate
bāhuṣvagnistu vitataḥ samānena samīritaḥ || rasānvāru(?) doṣāṃśca vartayannati ceṣṭate
apānaprāṇayormadhye prāṇāpānasamīhitaḥ || samanvitastvadhiṣṭhānaṃ samyak pacati pāvakaḥ
āspaṃhi(?) pāyuparyaṃtamaṃte syādgudasaṃjñite || retastasmātprajāyaṃte sarvasrotāṃsi dehinām
prāṇānāṃ sannipātāśca sannipātaḥ prajāyate || ūṣmā cāgniriti jñeyo yo'nnaṃ pacati dehinām
«То существо — душа всех существ, он Пуруша вечный; ум, разум, самость, стихии и предметы — он же. Так и здесь он всюду хранится жизнями; сзади же саманою, принявший каждый свою дорогу. Принявший основание пузыря, задний проход и огонь, — неся мочу и кал, движется апана. Который один пребывает в трёх — в усилии, в обуздании дела, — того называют уданою искушённые в знании о душе. И вошедший во все суставы ветер в телах людей наставляется как вьяна. В руках распростёртый огонь, приводимый в движение саманою, обращая соки, воду и дурное, движется. Меж апаною и праною, побуждаемый праною и апаною, наделённый местом, как должно переваривает огонь. От уст до заднего прохода, в конце — в так именуемом да будет семя; оттого рождаются все протоки воплощённых. И схождения жизней — схождение рождается; жаром и огнём должен быть знаем тот, который переваривает пищу воплощённых».
cf1feaf802df · 发布于 2026年9月5日 01:36:19 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Между тем, что переваривает пищу, и тем, что зовётся душою всех существ, нет перегородки: и то и другое описано в одном ряду.
Пищеварение объяснено огнём между двумя ветрами. Для века без химии объяснение работает.
«Он — ум, разум, самость, стихии и предметы». Наблюдатель и наблюдаемое здесь одно.