«На шиваитском или на вишнуитском престоле да почтит он сына Анджаны. Шестерицу сочетаний да напишет в шестиугольнике, в промежутке; в шести углах да напишет шесть членов, соединённых со слогами-семенами; посередине должен быть начертан мирный. Почтив там сына ветра, в шести углах — шесть членов и имена, как прежде сказано; на восьми лепестках по порядку должны быть почтены эти восемь обезьян: «Сугриве», «Ангаде», «Сушене», «Нале», «Ниле», «Джамбавану», «Прахасте» и «Сувеше». Затем да почтит он божества шести членов: сперва «сыну Анджаны», затем «имеющему облик Рудры», затем «сыну ветра», «жизни Джанаки», «посланнику Рамы» и «отвратителю оружия Брахмы». Почтив пятью подношениями, да назовёт место и время; взяв воду с кушей, да произнесёт мантру светильника. Обратившись лицом на север и повторив, да достигает лучший из делателей. Повторив ту мантру по числу сочетаний, да выплеснет воду на землю; затем, сделав сложенные ладони, по силам да повторит мантру: «Этим наилучшим светильником, обращённым на север, так устрой, о Хануман, чтобы были у меня желания сердца». Веществ именно тринадцать: коровий навоз, глина, чернила, лак, киноварь, красный сандал, сандал, мёд, мускус, простокваша, молоко, свежее масло и топлёное масло. Коровий навоз назван там двояким: от коровы и от буйволицы; затем при обретении утраченного добра считается буйволиный навоз».