«Теперь изложу обряд светильника Ханумана с тайною, одним лишь познанием которого делатель становится достигшим. Мера сосуда для светильника и мера масла по порядку, мера вещества и мерило по порядку, различие мест, мантра и мантра подношения светильника — по отдельности. Маслом, настоянным на цветах, считается дающим все желания; сезамовое масло — ради обретения богатства и ради прихода путника; льняное масло указано при деле подчинения, несомненно; горчичное названо искусными в обрядах ради истребления недуга; при умерщвлении — из чёрной горчицы или из вибхитаки; при изгнании — из каранджи; при вражде — из медового дерева; при недостатке же всех масел наилучшее — сезамовое. Пшеница, сезам, бобы маша, мунга и рис по порядку — это названо пятизлаковым, постоянным светильником сына ветра. Одна лишь мука, происходящая от пяти злаков, весьма прекрасная, названа дающей все желания всегда при подношении светильника. При подчинении — из рисовой муки, при умерщвлении — из муки маша, при изгнании объявлено — из муки чёрного сезама, при приходе путника названо — из пшеницы с рисом, при помрачении — из адхаки, при вражде — из кулаттхи; в битве в сосуде светильника названы одни бобы маша; при примирении — из трёх мук; ради богатства — из мускуса; из кардамона, гвоздики, камфары и мускуса — ради обретения девы, а также при царском роде и при дружбе».