Sanātana
ततः संपूज्य गंधाद्यैर्व्रती जागरणं निशि ॥ नृत्यवादित्रगीताद्यैस्ततः प्रातः परेऽहनि
सशय्यं श्रीहरिं हैमं द्विजग्र्याय निवेदयेत् ॥ द्विजान्संभोज्य विसृजद्दक्षिणाभिः प्रतोषितान्
एवं कृतव्रतस्यापि दांपत्यं जायते स्थिरम् ॥ सप्तजन्मसु भुंक्ते च भोगान् लोकद्वयेप्सितान्
वैशाखशुक्लद्वादश्यां सोपवासो जितेंद्रियः ॥ संपूज्य माधवं भक्त्या गंधाद्यैरुपचारकैः
पक्कान्नं तृप्तिजनकं मधुरं सोदकुंभकम् ॥ विप्राय दद्याद्विधिवन्माधवः प्रीयतामिति
द्वादश्यां ज्येष्ठशुक्लायां पूजयित्वा त्रिविक्रमम् ॥ गंधाद्यैर्मधुरान्नाढ्यं करक विनिवेदयेत्
व्रती द्विजाय तत्पश्चादेकभक्तं समाचरेत् ॥ व्रतेनानेन संतुष्टो देवदेवस्त्रिविक्रमः
ददाति विपुलान्भोगानंते मोक्षं च नारद ॥ आषाढशुक्लद्वादश्यां द्विजान्द्वादश भोजयेत्
मधुरान्नेन तान्पूज्य पृथग्गंधादिकैः क्रमात् ॥ तेभ्यो वासांसि दंडांश्च ब्रह्मसूत्राणि मुद्रिकाः
पात्राणि च ददेद्भक्त्या विष्णुर्मे प्रीयतामिति ॥ द्वादश्यां तु नभःशुक्ले श्रीधरं पूजयेद्व्रती
गंधाद्यैस्तत्परो भक्त्या दधिभक्तैर्द्विजोत्तमान् ॥ संभोज्य दक्षिणा रौप्यां दत्वा नत्वा विसर्ज्जयेत्
tataḥ saṃpūjya gaṃdhādyairvratī jāgaraṇaṃ niśi || nṛtyavāditragītādyaistataḥ prātaḥ pare'hani
saśayyaṃ śrīhariṃ haimaṃ dvijagryāya nivedayet || dvijānsaṃbhojya visṛjaddakṣiṇābhiḥ pratoṣitān
evaṃ kṛtavratasyāpi dāṃpatyaṃ jāyate sthiram || saptajanmasu bhuṃkte ca bhogān lokadvayepsitān
vaiśākhaśukladvādaśyāṃ sopavāso jiteṃdriyaḥ || saṃpūjya mādhavaṃ bhaktyā gaṃdhādyairupacārakaiḥ
pakkānnaṃ tṛptijanakaṃ madhuraṃ sodakuṃbhakam || viprāya dadyādvidhivanmādhavaḥ prīyatāmiti
dvādaśyāṃ jyeṣṭhaśuklāyāṃ pūjayitvā trivikramam || gaṃdhādyairmadhurānnāḍhyaṃ karaka vinivedayet
vratī dvijāya tatpaścādekabhaktaṃ samācaret || vratenānena saṃtuṣṭo devadevastrivikramaḥ
dadāti vipulānbhogānaṃte mokṣaṃ ca nārada || āṣāḍhaśukladvādaśyāṃ dvijāndvādaśa bhojayet
madhurānnena tānpūjya pṛthaggaṃdhādikaiḥ kramāt || tebhyo vāsāṃsi daṃḍāṃśca brahmasūtrāṇi mudrikāḥ
pātrāṇi ca dadedbhaktyā viṣṇurme prīyatāmiti || dvādaśyāṃ tu nabhaḥśukle śrīdharaṃ pūjayedvratī
gaṃdhādyaistatparo bhaktyā dadhibhaktairdvijottamān || saṃbhojya dakṣiṇā raupyāṃ datvā natvā visarjjayet
«Затем, почтив благовониями и прочим, обетник — бдение ночью, с плясками, музыкой, пением и прочим; затем утром, на следующий день, пусть поднесёт лучшему из дваждырождённых золотого Шри-Хари с ложем; накормив дваждырождённых, пусть отпустит их, ублаготворённых дакшинами. У совершившего так обет супружество становится прочным, и в семи рождениях вкушает он услады, желанные в обоих мирах. В светлую двадаши вайшакхи постящийся, обуздавший чувства, почтив Мадхаву с преданностью благовониями и прочими услугами, пусть даст брахману по уставу варёную снедь, насыщающую и сладкую, с кувшином воды: «Да будет доволен Мадхава». В светлой двадаши джьештхи, почтив Тривикраму благовониями и прочим, пусть поднесёт обетник дваждырождённому караку, полную сладкою снедью; затем пусть совершит единократное вкушение. Этим обетом довольный, бог богов Тривикрама даёт обильные услады, а в конце и освобождение, о Нарада. В светлую двадаши ашадхи пусть накормит двенадцать дваждырождённых сладкою снедью и, почтив их по отдельности благовониями и прочим, по порядку пусть даст им с преданностью одежды и посохи, священные шнуры, перстни и сосуды: «Да будет доволен мною Вишну». В светлую же двадаши набхаса пусть почтит обетник Шридхару благовониями и прочим, усердный; накормив с преданностью лучших из дваждырождённых простоквашей с рисом, дав серебряную дакшину и поклонившись, пусть отпустит их».
2946e86e9604 · 发布于 2026年9月5日 22:36:12 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Дары в двадаши ашадхи подобраны по человеку, а не по божеству: одежды, посохи, священные шнуры, перстни и сосуды. Это снаряжение брахмана, всё, что положено ему носить и держать; в день Вишну одаряют так, чтобы получивший смог остаться тем, кто он есть.
Вещи при этом отдают двенадцати сразу и «по порядку», каждому своё. Число двенадцать держит день, как десятка держала дашами; счёт титхи задаёт и счёт получающих.
Слова, которыми всё сопровождают, всякий раз одни и те же: «да будет доволен Мадхава», «да будет доволен мною Вишну». Ни просьбы, ни перечня желаемого — назван только тот, кому это делается.