Sanātana
शंखतूर्यादिघोषैश्च नानारत्नविनिर्मिते ॥ सिंहासने नवे क्लृप्ते तिष्ठेत्सम्यगलंकृतः
ततः सुलक्षणैर्युक्ता वेश्या वाथ कुलांगना ॥ शीर्षोपरि नरेंद्रस्य तया नीराजयेच्छनैः
एवमेषा महासांतिः कर्तव्या प्रतिवत्सरम् ॥ राज्ञा वित्तवतान्येन वर्षमारोग्यमिच्छता
येषां राष्ट्रे पुरे ग्रामे क्रियते शांतिरुत्तमा ॥ नीराजनाभिधा विप्र तद्रोगा यांति संक्षयम्
द्वादश्यां मार्गशुक्लायां साध्यव्रतमनुत्तमम् ॥ मनोभवस्तथा प्राणो नरो यातश्च वीर्यवान्
चितिर्हयो नृपश्चैव हंसो नारायणस्तथा ॥ विभुश्चापि प्रभुश्चैव साध्या द्वादश कीर्तिताः
पूजयेद्गंधपुष्पाद्यैरेतांस्तंदुलकल्पितान् ॥ ततो द्विजाग्र्यान्संभोज्य द्वादशात्र सुदक्षिणाः
दत्वा तेभ्यस्तु विसृजेत्प्रीयान्नारयणस्त्विति ॥ एतस्यामेव विदितं द्वादशादित्यसंज्ञितम्
व्रतं तत्रार्चयेद्धीमानादित्यान्द्वादशापि च ॥ धातामित्रोऽर्यमा पूषा शक्रोंऽशो वरुणो भगः
त्वष्टा विवस्वान्सविता विष्णुर्द्वादश ईरिताः ॥ प्रतिमासं तु शुक्लायां द्वादश्यामर्च्य यत्नतः
वर्षं नयेद्व्रतांते तु प्रतिमा द्वादशापि च ॥ हैमीः संपूज्य विधिना भोजयित्वा द्विजोत्तमान्
मधुरान्नैः सुसत्कृत्य प्रत्येकं चार्पयेद्व्रती ॥ एव व्रतं नरः कृत्वा द्वादशादित्यसंज्ञकम्
śaṃkhatūryādighoṣaiśca nānāratnavinirmite || siṃhāsane nave klṛpte tiṣṭhetsamyagalaṃkṛtaḥ
tataḥ sulakṣaṇairyuktā veśyā vātha kulāṃganā || śīrṣopari nareṃdrasya tayā nīrājayecchanaiḥ
evameṣā mahāsāṃtiḥ kartavyā prativatsaram || rājñā vittavatānyena varṣamārogyamicchatā
yeṣāṃ rāṣṭre pure grāme kriyate śāṃtiruttamā || nīrājanābhidhā vipra tadrogā yāṃti saṃkṣayam
dvādaśyāṃ mārgaśuklāyāṃ sādhyavratamanuttamam || manobhavastathā prāṇo naro yātaśca vīryavān
citirhayo nṛpaścaiva haṃso nārāyaṇastathā || vibhuścāpi prabhuścaiva sādhyā dvādaśa kīrtitāḥ
pūjayedgaṃdhapuṣpādyairetāṃstaṃdulakalpitān || tato dvijāgryānsaṃbhojya dvādaśātra sudakṣiṇāḥ
datvā tebhyastu visṛjetprīyānnārayaṇastviti || etasyāmeva viditaṃ dvādaśādityasaṃjñitam
vrataṃ tatrārcayeddhīmānādityāndvādaśāpi ca || dhātāmitro'ryamā pūṣā śakroṃ'śo varuṇo bhagaḥ
tvaṣṭā vivasvānsavitā viṣṇurdvādaśa īritāḥ || pratimāsaṃ tu śuklāyāṃ dvādaśyāmarcya yatnataḥ
varṣaṃ nayedvratāṃte tu pratimā dvādaśāpi ca || haimīḥ saṃpūjya vidhinā bhojayitvā dvijottamān
madhurānnaiḥ susatkṛtya pratyekaṃ cārpayedvratī || eva vrataṃ naraḥ kṛtvā dvādaśādityasaṃjñakam
«…и со звуками раковин, труб и прочего, на новом львином престоле, устроенном из разных самоцветов, пусть воссядет, хорошо украшенный. Затем гетера, наделённая благими признаками, или же жена из доброго рода — ею над головою владыки людей пусть медленно обнесут огнём. Так эта великая шанти должна совершаться ежегодно царём или иным состоятельным, желающим года здоровья. У кого в стране, в граде, в селении совершается это превосходное умиротворение, зовомое возжжением, о брахман, у тех болезни идут к погибели. В светлой двадаши маргаширши — непревзойдённый обет садхьев: Манобхава, Прана, Нара и Ята, Вирьяван, Чити, Хая и Нрипа, Хамса, Нараяна, Вибху и Прабху — двенадцать садхьев названы. Пусть почтит их, сделанных из зёрен, благовониями и цветами; затем, накормив двенадцать лучших брахманов, дав им добрую дакшину, пусть отпустит их: «Да будет доволен Нараяна». В неё же известен обет, именуемый двенадцатью Адитьями: там мудрый пусть почтит и двенадцать Адитьев — Дхатри, Митра, Арьяман, Пушан, Шакра, Анша, Варуна, Бхага, Тваштри, Вивасван, Савитар, Вишну — двенадцать названы. В каждом месяце, в светлую двадаши, усердно почитая, пусть проведёт год; а в конце обета, почтив по уставу и двенадцать золотых изваяний, накормив лучших из дваждырождённых сладкою снедью и хорошо почтив, пусть поднесёт обетник каждому по одному. Так совершив обет, именуемый двенадцатью Адитьями…»
aa78d8915744 · 发布于 2026年9月5日 22:36:12 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Огонь над головою царя обносит женщина, и устав называет двух: гетеру или жену из доброго рода. Ни жреца, ни воина; и обе названы равно годными, без всякого различия в достоинстве, — важно лишь, чтобы она была «наделена благими признаками».
Обещание при этом сказано не о царе, а о стране: у кого в стране, в городе, в селе это делается, у тех «болезни идут к погибели». Обряд, начатый ради одного человека, объявлен действующим на всех, кто вокруг.
Двенадцать садхьев лепят из зёрен риса. Из того же, что потом едят, делают и то, чему кланяются; изваяние живёт один день и не переживает обряда.