«В маргаширшское полнолуние адхака соли, обогащённая золотом, должна быть дана умиротворённому брахману ради полноты всех желаний. Этот мир некогда был покинут Лакшми; тогда Хари, и Пурандара, и Сома, также Тишья и Брихаспати — эти пятеро — в полнолуние, соединённое с Пушьей, силою снова сделали мир украшенным празднествами и игрищами счастья. Потому человек при схождении Пушьи, ради возрастания всякого счастья, умастив своё тело кашицей белой горчицы, пусть омоется водами всех трав и наденет новые одежды; увидев благую вещь, коснувшись её и поклонившись, пусть затем почитает Хари, Шакру, Луну, Пушью и Наставника благовониями и прочим; совершив хому, пусть ублажит и брахманов молочной кашей. Это совершив, о брахман, обет, возращающий любовь Рамы и истребляющий безлакшмие, человек радуется здесь и там. Затем в магхское полнолуние, дав сезам, хлопок, одеяло, самоцветы, кафтаны, тюрбаны, обувь или богатство — даяние по достатку, — весьма радуется на небе. Кто же здесь почитает по уставу бога Шанкару, тот, обретя плод ашвамедхи, величается в мире Вишну. В пхальгуне же, в полнолуние, признано почитание Холики: пусть велит сложить груду всяких дров и камней и, по уставу возжегши там огонь обильными мантрами, губящими ракшасов, — «Ты, о Холи, сотворена глупцами, устрашёнными страхом кровопийц; потому буду почитать тебя: о бхута, будь дающей благо», — так запалив мантрой, бросанием дров и прочего, затем, обойдя, должно устроить праздник песнями и звуками музыки».