Rukmāṃgada
नादेयं विद्यते किंचित्तुभ्यं मे जीवितावधि । किं पुनर्ग्रामवित्तादि धरायुक्तं च भामिनि
नाथ कांत विभो राजन् जीवितेश रतिप्रिय ॥ नोपोष्यं वामरं विष्णोर्भोक्तव्या यद्यहं प्रिया
न च तेऽहं प्रिया राजन् सुहूर्तमपि कामये ॥ त्वत्संयोगं विना भूता भविष्यामि वरं विना
तस्मान्मां यदि वांछेथा भोक्तुं सत्यपरायण ॥ तदा त्यजोपवासं हि भुज्यतां हरिवासरे
एष एव वरो देयो यो मया प्रार्थितः पुरा ॥ न चेद्दास्यसि राजेंद्र भूत्वानृतवचाभवान्
यास्यते नरके घोरे यावदाभूतसंप्लवम् ॥ मैवं त्वं वद कल्याणि नेदं त्वय्युपपद्यते
विधेश्च तनया भूत्वा धर्मविघ्नं करोषि किम् ॥ जन्मप्रभृत्यहं नैव भुक्तवान्हरिवासरे
स चाद्याहं कथं भोक्ता संजातपलितः शुभे ॥ यौवनातीतमर्त्यस्य क्षीणेंद्रियबलस्य च
स्वर्णदीसेवनं युक्तमथवा हरिपूजनम् ॥ न कृतं यन्मया बाल्ये यौवने न कृतं च यत्
तदहं क्षीणवीर्योऽद्य कथं कुर्यां जुगुप्सितम् ॥ प्रसीद चपलापांगि प्रसीद वरवर्णिनि
मा कुरुष्व व्रते भंगं दाताहं राज्यसंपदाम् ॥ अथवा नेच्छसि त्वं तत्करोम्यन्यत्सुलोचने
nādeyaṃ vidyate kiṃcittubhyaṃ me jīvitāvadhi | kiṃ punargrāmavittādi dharāyuktaṃ ca bhāmini
nātha kāṃta vibho rājan jīviteśa ratipriya || nopoṣyaṃ vāmaraṃ viṣṇorbhoktavyā yadyahaṃ priyā
na ca te'haṃ priyā rājan suhūrtamapi kāmaye || tvatsaṃyogaṃ vinā bhūtā bhaviṣyāmi varaṃ vinā
tasmānmāṃ yadi vāṃchethā bhoktuṃ satyaparāyaṇa || tadā tyajopavāsaṃ hi bhujyatāṃ harivāsare
eṣa eva varo deyo yo mayā prārthitaḥ purā || na ceddāsyasi rājeṃdra bhūtvānṛtavacābhavān
yāsyate narake ghore yāvadābhūtasaṃplavam || maivaṃ tvaṃ vada kalyāṇi nedaṃ tvayyupapadyate
vidheśca tanayā bhūtvā dharmavighnaṃ karoṣi kim || janmaprabhṛtyahaṃ naiva bhuktavānharivāsare
sa cādyāhaṃ kathaṃ bhoktā saṃjātapalitaḥ śubhe || yauvanātītamartyasya kṣīṇeṃdriyabalasya ca
svarṇadīsevanaṃ yuktamathavā haripūjanam || na kṛtaṃ yanmayā bālye yauvane na kṛtaṃ ca yat
tadahaṃ kṣīṇavīryo'dya kathaṃ kuryāṃ jugupsitam || prasīda capalāpāṃgi prasīda varavarṇini
mā kuruṣva vrate bhaṃgaṃ dātāhaṃ rājyasaṃpadām || athavā necchasi tvaṃ tatkaromyanyatsulocane
«…нет у меня ничего неотдаваемого тебе до предела жизни, — что уж говорить о деревнях, богатстве и прочем, вместе с землёю, о прекрасная». — «О владыка, о милый, о вездесущий, о царь, о владыка жизни, о любви любезный! Да не будет постим день Вишну; должна быть принята я, если я любимая. А если я тебе не любимая, о царь, то и мухурты не желаю: без соединения с тобою я стану — без дара. Потому, если желаешь принять меня, о преданный правде, тогда оставь пост: да будет вкушаемо в день Хари. Этот именно дар должен быть дан, который испрошен мною прежде; если же не дашь, о владыка царей, то, став неправдоречивым, пойдёшь ты в страшный ад до потопа существ». — «Не так говори ты, о благая: не подобает тебе это. Став дочерью Творца, зачем творишь ты препятствие дхарме? От рождения я вовсе не вкушал в день Хари; как же вкушу я ныне, поседевший, о благая? Для смертного, миновавшего юность, с ослабевшей силою чувств, уместно почитание Златой реки или же почитание Хари. Что не сотворено мною в детстве и что не сотворено в юности, — то я, с ослабевшей ныне силою, как сотворю гнусное? Будь милостива, о с трепетными уголками глаз, будь милостива, о прекрасноликая: не твори перелома в обете. Дам я царские богатства; или же, если не желаешь ты, то сотворю иное, о прекрасноокая».
26a3ca45618c · 发布于 2026年9月6日 01:18:55 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Требование названо наконец вслух, и оно ничтожно по виду: съесть в день Хари. Ни царства, ни жизни — одна ложка пищи; но именно её и нельзя дать.
Довод её безупречен по форме: не дашь — станешь лжецом и пойдёшь в ад. Клятва, данная девять лет назад, обернулась против того самого, ради чего он жил.
Царь отвечает не гневом, а стариковской жалобой: юность прошла, силы ослабели, и то, чего он не делал в молодости, тем более не сделает теперь. Он торгуется — и предлагает царство за одну ложку.