Vasu
सावित्र्यास्तु पदं यत्र दृश्यते पुण्यदं महत् ॥ तत्र संध्यामुपासीत ब्राह्मणः शंसितव्रतः
उपासिता भवेत्संध्या तेन द्वादशवार्षिकी ॥ योनिद्वारं च तत्रैव विद्यते विधिनंदिनि
तत्राधिगम्य मुच्येत पुरुषो योनिसंकटात् ॥ शुक्लकृष्णावुभौ पक्षौ गयायां यो वसेन्नृपः
पुनात्यासप्तमं चैव कुलान्यत्र न संशयः ॥ ततो गच्छेच्च सुभगे धर्मपृष्ठं महाफलम्
यत्र धर्मः स्थितः साक्षात्पितृलोकस्य पालकः ॥ अभिगम्य ततस्तत्र वाजिमेधफलं लभेत्
ततो गच्छेत मनुजो ब्रह्मणस्तीर्थमुत्तमम् ॥ तत्राधिगम्य ब्रह्माणं राजसूयफलं लभेत्
फल्गुतीर्थं च विख्यातं बहुमुलफलान्वितम् ॥ कौशिकी च नदी यत्र श्राद्धं तत्राक्षयं स्मृतम्
ततो महीधरं गच्छेद्धर्मज्ञेनाभिरक्षितम् ॥ राजर्षिणा पुण्यकृता गयेनानुपभुज्यते
सरो गयशिरो यत्र पुण्या चैव महानदी ॥ ऋषिजुष्टं महापुण्यं तीर्थं ब्रह्मसरोवरम्
अगस्त्यो भगवान्यत्र गतो वैवस्वतं प्रति ॥ उवास सततं यत्र धर्मराजः सनातनः
sāvitryāstu padaṃ yatra dṛśyate puṇyadaṃ mahat || tatra saṃdhyāmupāsīta brāhmaṇaḥ śaṃsitavrataḥ
upāsitā bhavetsaṃdhyā tena dvādaśavārṣikī || yonidvāraṃ ca tatraiva vidyate vidhinaṃdini
tatrādhigamya mucyeta puruṣo yonisaṃkaṭāt || śuklakṛṣṇāvubhau pakṣau gayāyāṃ yo vasennṛpaḥ
punātyāsaptamaṃ caiva kulānyatra na saṃśayaḥ || tato gacchecca subhage dharmapṛṣṭhaṃ mahāphalam
yatra dharmaḥ sthitaḥ sākṣātpitṛlokasya pālakaḥ || abhigamya tatastatra vājimedhaphalaṃ labhet
tato gaccheta manujo brahmaṇastīrthamuttamam || tatrādhigamya brahmāṇaṃ rājasūyaphalaṃ labhet
phalgutīrthaṃ ca vikhyātaṃ bahumulaphalānvitam || kauśikī ca nadī yatra śrāddhaṃ tatrākṣayaṃ smṛtam
tato mahīdharaṃ gaccheddharmajñenābhirakṣitam || rājarṣiṇā puṇyakṛtā gayenānupabhujyate
saro gayaśiro yatra puṇyā caiva mahānadī || ṛṣijuṣṭaṃ mahāpuṇyaṃ tīrthaṃ brahmasarovaram
agastyo bhagavānyatra gato vaivasvataṃ prati || uvāsa satataṃ yatra dharmarājaḥ sanātanaḥ
Где видима стопа Савитри, дающая великое благо, там да почитает сандхью брахман, соблюдающий обет: и почтённая им сандхья да будет двенадцатилетнею. Там же обретаются и врата лона, о радость Видхи; придя туда, освобождается человек от теснины лона. Кто живёт в Гае обе половины, светлую и тёмную, о царь, тот очищает до седьмого колена — нет здесь сомнения. Затем да идёт он, о счастливая, на великоплодную Дхармаприштху, где пребывает Дхарма, воочию хранитель мира предков; придя туда, обретает он плод ашвамедхи. Затем да идёт человек в превосходную тиртху Брахмы: придя туда, к Брахме, обретает он плод раджасуи. И прославлена тиртха Пхальгу, полная многих кореньев и плодов, и река Каушики, где шраддха помнится нетленною. Затем да идёт он на Махидхару, хранимую знающим дхарму, — благое творившим царём-риши, — что Гаею невкушаема. Где озеро Гая-широ и святая великая река, где чтимая риши, весьма святая тиртха Брахма-саровара; где Бхагаван Агастья пошёл к Вайвасвате и где постоянно жил вечный Дхармараджа;
0dcaf2755df0 · 发布于 2026年9月6日 13:10:02 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Один поклон в должном месте засчитан за двенадцать лет сандхьи. Сроки в этой главе постоянно сжимаются: не потому, что усилие обесценено, а потому, что место названо сильнее срока.
«Врата лона» и освобождение от «теснины лона» сказаны об одном: о выходе из круга рождений. Образ взят телесный и точный, без всякого смягчения.
Гора названа «Гаею невкушаемой» — то есть не вошедшей в тело поверженного асуры. Даже в святом поле есть место, оставшееся своим, и предание это помнит.