तेजोवितानादभवद्भुवि दिव्यौषधीगणः । तद्दीप्तिरधिका तस्माद्रात्रौ भवति सर्वदा
तेनौषधीशः सोमोऽभूद्द्विजेष्वपि हि गण्यते । वेदधामा रसश्चायं यदिदं मण्डलं शुभम्
क्षीयते वर्धते चैव शुक्ले कृष्णे च सर्वदा । विंशतिं च तथा सप्त दक्षः प्राचेतसो ददौ
रूपलावण्यसंयुक्तास्तस्मै कन्याः सुवर्चसः । ततः शक्तिसहस्राणां सहस्राणि दशैव तु
tejovitānādabhavadbhuvi divyauṣadhīgaṇaḥ | taddīptiradhikā tasmādrātrau bhavati sarvadā
tenauṣadhīśaḥ somo'bhūddvijeṣvapi hi gaṇyate | vedadhāmā rasaścāyaṃ yadidaṃ maṇḍalaṃ śubham
kṣīyate vardhate caiva śukle kṛṣṇe ca sarvadā | viṃśatiṃ ca tathā sapta dakṣaḥ prācetaso dadau
rūpalāvaṇyasaṃyuktāstasmai kanyāḥ suvarcasaḥ | tataḥ śaktisahasrāṇāṃ sahasrāṇi daśaiva tu
От разлития сияния его возник на земле сонм божественных трав, и свечение их сильнее — оттого оно всегда бывает ночью. Тем он стал владыкою трав, Сомою, и среди дваждырождённых он же считается [жертвенным соком]. Он — обитель Вед и самый сок, и он же — этот благой круг [в небе], что всегда убывает в тёмную половину и прибывает в светлую. Двадцать семь дев отдал ему Дакша, сын Прачетаса, — наделённых красотою и прелестью, сияющих; и затем — десять тысяч тысяч сил.
412fe58711ba · 发布于 2026年9月3日 04:13:26 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Луна тут — не светило, а средоточие целого разряда вещей: трав, жертвенного сока, ночного света, круга в небе. Пурана связывает их не сравнением, а происхождением: всё это — разлитие одного сияния.
Отсюда и объяснение простого наблюдения: травы светятся ночью сильнее. Причина не в темноте вокруг, а в том, что светит в них родное им.
«Обитель Вед и самый сок» — двойное имя сомы, растения и напитка. Одно имя держит и жертву, и небо; потому и лунный род будет родом жертвы.