तस्याः प्रयाणसमये शंखदुंदुभिनिस्वनैः । मंगलानां च निर्घोषैर्जगदापूरितं शुभैः
सितांबरधरा धन्या सितचंदनमंडिता । शरदंबुजसच्छायतारहारविभूषिता
संपूर्णचंद्रवदना पद्यपत्रायतेक्षणा । शुभां कीर्ति सुरेशस्य पूरयंती दिशो दश
स्वतेजसा तदा सा तु निःसृता भासयञ्जगत् । अनुव्रजंती तां गंगा तयोक्ता वरवर्णिनी
द्रक्ष्यामि त्वां पुनरहं प्रयासि कुत्र मे सखि । एवमुक्ता तु सा गंगा प्रोवाच मधुरांगिरम्
यदैवायास्यसि प्राची दिशां मां पश्यसे शुभे । बिबुधैस्त्वं परिवृता दर्शनं तव संश्रये
उदड्मुखी तदा भूत्वा त्यज शोकं शुचिस्मिते । अहं चोदड्मुखी पुण्या त्वंतु प्राची सरस्वति
तत्र क्रतुशतं पुण्यं स्नानदानेन सुव्रते । श्राद्धदाने तथा नित्यं पितृणां दत्तमक्षयम्
ये करिष्यंति मनुजा विमुक्तास्त ऋणैस्त्रिभिः । मोक्षमार्गं गमिष्यंति विचारो नात्र विद्यते
तामुवाच ततो गंगा पुनर्दर्शनमस्तु ते । गच्छ स्वमालयं भत्रे स्मर्तव्याहं त्वयानघे
यमुनापि तथैवं सा गायत्री च मनोरमा । सावित्र्या सहिताः सर्वाः सखीं संप्रैषयंस्तथा
ततोविसृज्य तान्देवान्नदी भूत्वा सरस्वती । उत्तंकस्याश्रम पदं उद्धूता सा मनस्विनी
अधस्तात्प्लक्षवृक्षस्य अवरोप्य च तां तनुम् । अवतीर्णा महाभागा देवानां पश्यतां तदा
विष्णुरूपस्तरुः सोऽत्र सर्वदेवैस्तु वंदितः । संसेव्यश्च द्विजैर्नित्यं फलहेतोर्महोदयः
अनेकशाखावितत श्चतुर्मुख इवापरः । तत्कोटरकुटीकोटिप्रविष्टानां द्विजन्मनाम्
श्रूयंते विविधा वाचः सुराणां रक्तचेतसाम् । वनस्पतिरपुष्पोपि पुष्पितश्चोपलक्ष्यते
जातीचंपकवत्पुष्पैः शाखालग्नैः शुकैः शुभैः । केतकीभिः सुरभिभिरशोभत सरिद्दरा
कोकिलाभिस्समालेव फेनकैः पुष्पितेव सा । हरेणेव यथा गंगा प्लक्षेणैव हि सा तथा
तत्रांभस्थ तदा देवं प्रोवाचाथ जनार्दनम् । समर्पयस्व तं वह्निं देवादेशं करोम्यहम्
एवमुक्तेन सा तेन प्रत्युक्ता विष्णुना तदा । न ते दाहभयं त्याज्यस्त्वयायं वह्विराट् स्वयम्
पश्चिमं सागरं नेतुं बाडवज्वलनं शुभे । एवं क्रमेण गच्छत्या तदा सः प्राप्स्यते शुभे
ततस्तं शातकुंभस्थं कृत्वासौ बडवानलम् । समर्पयत गोविंदः सरस्वत्या महोदरे
सा तं गृहीत्वा सुश्रोणी प्रतीच्यभिमुखी ययौ । अंतर्धानेन संप्राप्ता पुष्करं सा महानदी
tasyāḥ prayāṇasamaye śaṃkhaduṃdubhinisvanaiḥ | maṃgalānāṃ ca nirghoṣairjagadāpūritaṃ śubhaiḥ
sitāṃbaradharā dhanyā sitacaṃdanamaṃḍitā | śaradaṃbujasacchāyatārahāravibhūṣitā
saṃpūrṇacaṃdravadanā padyapatrāyatekṣaṇā | śubhāṃ kīrti sureśasya pūrayaṃtī diśo daśa
svatejasā tadā sā tu niḥsṛtā bhāsayañjagat | anuvrajaṃtī tāṃ gaṃgā tayoktā varavarṇinī
drakṣyāmi tvāṃ punarahaṃ prayāsi kutra me sakhi | evamuktā tu sā gaṃgā provāca madhurāṃgiram
yadaivāyāsyasi prācī diśāṃ māṃ paśyase śubhe | bibudhaistvaṃ parivṛtā darśanaṃ tava saṃśraye
udaḍmukhī tadā bhūtvā tyaja śokaṃ śucismite | ahaṃ codaḍmukhī puṇyā tvaṃtu prācī sarasvati
tatra kratuśataṃ puṇyaṃ snānadānena suvrate | śrāddhadāne tathā nityaṃ pitṛṇāṃ dattamakṣayam
ye kariṣyaṃti manujā vimuktāsta ṛṇaistribhiḥ | mokṣamārgaṃ gamiṣyaṃti vicāro nātra vidyate
tāmuvāca tato gaṃgā punardarśanamastu te | gaccha svamālayaṃ bhatre smartavyāhaṃ tvayānaghe
yamunāpi tathaivaṃ sā gāyatrī ca manoramā | sāvitryā sahitāḥ sarvāḥ sakhīṃ saṃpraiṣayaṃstathā
tatovisṛjya tāndevānnadī bhūtvā sarasvatī | uttaṃkasyāśrama padaṃ uddhūtā sā manasvinī
adhastātplakṣavṛkṣasya avaropya ca tāṃ tanum | avatīrṇā mahābhāgā devānāṃ paśyatāṃ tadā
viṣṇurūpastaruḥ so'tra sarvadevaistu vaṃditaḥ | saṃsevyaśca dvijairnityaṃ phalahetormahodayaḥ
anekaśākhāvitata ścaturmukha ivāparaḥ | tatkoṭarakuṭīkoṭipraviṣṭānāṃ dvijanmanām
śrūyaṃte vividhā vācaḥ surāṇāṃ raktacetasām | vanaspatirapuṣpopi puṣpitaścopalakṣyate
jātīcaṃpakavatpuṣpaiḥ śākhālagnaiḥ śukaiḥ śubhaiḥ | ketakībhiḥ surabhibhiraśobhata sariddarā
kokilābhissamāleva phenakaiḥ puṣpiteva sā | hareṇeva yathā gaṃgā plakṣeṇaiva hi sā tathā
tatrāṃbhastha tadā devaṃ provācātha janārdanam | samarpayasva taṃ vahniṃ devādeśaṃ karomyaham
evamuktena sā tena pratyuktā viṣṇunā tadā | na te dāhabhayaṃ tyājyastvayāyaṃ vahvirāṭ svayam
paścimaṃ sāgaraṃ netuṃ bāḍavajvalanaṃ śubhe | evaṃ krameṇa gacchatyā tadā saḥ prāpsyate śubhe
tatastaṃ śātakuṃbhasthaṃ kṛtvāsau baḍavānalam | samarpayata goviṃdaḥ sarasvatyā mahodare
sā taṃ gṛhītvā suśroṇī pratīcyabhimukhī yayau | aṃtardhānena saṃprāptā puṣkaraṃ sā mahānadī
«Во время ухода её мир был наполнен звуками раковин и литавр и благим гулом благословений. Носящая белые одежды, счастливая, умащённая белым сандалом, украшенная жемчужным ожерельем цвета осеннего лотоса; с лицом, как полная луна, с очами, широкими, как лепестки лотоса; наполняющая десять стран света благою славою владыки богов, — вышла она тогда, озаряя мир своим сиянием. Провожая её, прекрасная обликом Ганга сказала: „Увижу ли я тебя вновь? Куда идёшь ты, подруга моя?“ И та сказала сладкую речь: „Когда придёшь ты в восточную сторону, увидишь меня, о благая; окружённая богами, ты — в прибежище видения твоего. Став обращённой на север, оставь скорбь, о светло улыбающаяся: я святая, обращённая на север, а ты, о Сарасвати, восточная. Там омовением и даянием — сто святых обрядов, о твёрдая в обете; и при даянии шраддхи данное праотцам всегда неисчерпаемо. Люди, что совершат [это], избавленные от трёх долгов, пойдут путём освобождения — здесь нет раздумья“. Затем Ганга сказала ей: „Да будет тебе видение [моё]; ступай в своё жилище, о благая, и да буду я памятуема тобою, о безгрешная“. И Ямуна так же, и прелестная Гаятри, и все вместе с Савитри проводили подругу. Затем, отпустив тех богов и став рекою, Сарасвати, разумная, поднялась к обители Уттанки; и, сложив то тело внизу, под деревом плакша, низошла многосчастная на глазах у богов. То дерево — образ Вишну, почитаемое здесь всеми богами и чтимое дваждырождёнными ради плода великого преуспеяния; раскинувшее много ветвей, словно другой Четырёхликий. Из кроров дупел-келий его, куда вошли дваждырождённые, слышатся разные голоса богов с привязанным сердцем. И древо, хоть и без цветов, кажется цветущим — как жасмин и чампака, цветами, а то сидящими на ветвях прекрасными попугаями; благоуханными кетаками блистала наилучшая из рек. Кукушками — словно с венком, пеною — словно расцветшая; как Ганга Харою, так и она плакшею. И там, пребывая в водах, сказала она затем богу Джанардане: „Вручи мне тот огонь — исполню я веление богов“. Сказанным так Вишну отвечено ей: „Нет у тебя страха ожога; и этот владыка огня должен быть оставлен тобою самою — отнести кобылье пламя в западный океан; постепенно у идущей он и будет достигнут“. Затем, поместив тот кобылий огонь в золотой сосуд, Говинда вручил его в великое чрево Сарасвати. Взяв его, прекрасночреслая обратилась на запад и пошла; и невидимо достигла Пушкары великая река».
1f778f4b4605 · 发布于 2026年9月3日 04:13:27 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Прощание подруг занимает больше строк, чем само поручение. Ганга спрашивает «увижу ли я тебя вновь?», и ответ ей — не утешение, а уговор о встрече: одна пойдёт на север, другая на восток.
Дерево плакша описано как обитель: в его дуплах живут брахманы, и оттуда слышны голоса. Пурана видит в дереве не образ, а дом — и потому зовёт его «образом Вишну» без всякой натяжки.
Огонь, от которого дрожат боги, помещают в золотой сосуд и отдают девушке. Самое страшное в этой главе несут в руках — буднично, как поклажу.