आचाराच्च परं लोकमाचारं शृणु तत्त्वतः । गोमयेन गृहे नित्यं प्रकुर्यादुपलेपनम्
प्रक्षालयेत्ततः पीठं काष्ठं पात्रं शिलातलम् । भस्मना कांस्यपात्रं तु ताम्रमम्लेन शुध्यति
शिलापात्रं तु तैलेन फालं गोवालकेन तु । स्वर्णरौप्यादिपात्रं तु जलमात्रेण शुध्यति
अग्निना लोहपात्रं तु पाकप्रक्षालनेन तु । खननाद्दाहनाच्चैव उपलेपनधावनात्
पर्जन्यवर्षणाच्चैव भूरमेध्या विशुध्यति । तैजसानां मणीनां च सर्वस्याश्ममयस्य च
भस्मभिर्मृत्तिकाभिश्च शुद्धिरुक्ता मया पुरा । शय्या भार्या शिशुर्वस्त्रमुपवीतं कमंडलुः
आत्मनः कथिताश्शुद्धा न परेषां कदाचन । न भुंजीतैकवस्त्रेण न स्नायादेकवाससा
न धारयेत्परस्यैवं स्नानवस्त्रं कदाचन । संस्कारं केशदंतानां प्रातरेव समाचरेत्
गुरूणां च नमस्कारं नित्यमेव समाचरेत् । हस्तपादे मुखे चैव पंचार्द्रो भोजनं चरेत्
पंचार्द्रस्तु भुंजानः शतं वर्षाणि जीवति । देवतानां गुरोराज्ञां स्नातकाचार्ययोरपि
नाक्रमेत्कामतश्छायां विप्रस्य दीक्षितस्य च । गोगणं दैवतं विप्रं घृतं मधु चतुष्पथम्
प्रदक्षिणं प्रकुर्वीत प्रख्यातांश्च वनस्पतीन् । गोविप्रावग्निविप्रौ च विप्रौ द्वौ दंपती तथा
तयोर्मध्ये न गच्छेत स्वर्गस्थोपि पतेद् ध्रुवम् । उच्छिष्टो न स्पृशेदग्निं ब्राह्मणं दैवतं गुरुम्
स्वशीर्षं पुष्पवृक्षं च यज्ञवृक्षमधार्मिकम् । त्रीणि तेजांसि नोच्छिष्टः उदीक्षेत कदाचन
सूर्याचंद्रमसावेव नक्षत्राणि च सर्वशः । नेक्षेद्विप्रं गुरुं देवं राजानं यतिनां वरम्
योगिनं देवकर्माणं धर्माणां कथकं द्विजम् । नदीनां च प्रतीरे च पत्युश्च सरितां तथा
यज्ञवृक्षस्य मूले च उद्याने पुष्पवाटके । शरीरस्य मलत्यागं न कुर्याज्जीवने तथा
ācārācca paraṃ lokamācāraṃ śṛṇu tattvataḥ | gomayena gṛhe nityaṃ prakuryādupalepanam
prakṣālayettataḥ pīṭhaṃ kāṣṭhaṃ pātraṃ śilātalam | bhasmanā kāṃsyapātraṃ tu tāmramamlena śudhyati
śilāpātraṃ tu tailena phālaṃ govālakena tu | svarṇaraupyādipātraṃ tu jalamātreṇa śudhyati
agninā lohapātraṃ tu pākaprakṣālanena tu | khananāddāhanāccaiva upalepanadhāvanāt
parjanyavarṣaṇāccaiva bhūramedhyā viśudhyati | taijasānāṃ maṇīnāṃ ca sarvasyāśmamayasya ca
bhasmabhirmṛttikābhiśca śuddhiruktā mayā purā | śayyā bhāryā śiśurvastramupavītaṃ kamaṃḍaluḥ
ātmanaḥ kathitāśśuddhā na pareṣāṃ kadācana | na bhuṃjītaikavastreṇa na snāyādekavāsasā
na dhārayetparasyaivaṃ snānavastraṃ kadācana | saṃskāraṃ keśadaṃtānāṃ prātareva samācaret
gurūṇāṃ ca namaskāraṃ nityameva samācaret | hastapāde mukhe caiva paṃcārdro bhojanaṃ caret
paṃcārdrastu bhuṃjānaḥ śataṃ varṣāṇi jīvati | devatānāṃ gurorājñāṃ snātakācāryayorapi
nākrametkāmataśchāyāṃ viprasya dīkṣitasya ca | gogaṇaṃ daivataṃ vipraṃ ghṛtaṃ madhu catuṣpatham
pradakṣiṇaṃ prakurvīta prakhyātāṃśca vanaspatīn | goviprāvagniviprau ca viprau dvau daṃpatī tathā
tayormadhye na gaccheta svargasthopi pated dhruvam | ucchiṣṭo na spṛśedagniṃ brāhmaṇaṃ daivataṃ gurum
svaśīrṣaṃ puṣpavṛkṣaṃ ca yajñavṛkṣamadhārmikam | trīṇi tejāṃsi nocchiṣṭaḥ udīkṣeta kadācana
sūryācaṃdramasāveva nakṣatrāṇi ca sarvaśaḥ | nekṣedvipraṃ guruṃ devaṃ rājānaṃ yatināṃ varam
yoginaṃ devakarmāṇaṃ dharmāṇāṃ kathakaṃ dvijam | nadīnāṃ ca pratīre ca patyuśca saritāṃ tathā
yajñavṛkṣasya mūle ca udyāne puṣpavāṭake | śarīrasya malatyāgaṃ na kuryājjīvane tathā
«Слушай поистине обиход, от которого — высший мир. Пусть всегда обмазывает дом коровьим навозом; пусть моет сиденье, дерево, сосуд и каменный пол. Бронзовый сосуд очищается золою, медь — кислым, каменный сосуд — маслом, лемех — коровьим волосом, сосуд из золота, серебра и прочего — одной водою, железный — огнём, обжигом и мытьём. Нечистая земля очищается копанием, выжиганием, обмазыванием и мытьём и дождём. А для металлического, для самоцветов и всего каменного очищение золою и глиною сказано мною прежде.
Постель, жена, дитя, одежда, шнур и кувшин названы чистыми — свои, но никогда не чужие. Да не ест он в одной одежде и не омывается в одном платье; и никогда да не носит чужой одежды для омовения. Уход за волосами и зубами пусть совершает только утром; поклон старшим пусть совершает всегда.
Пусть ест с пятью влажными — на руках, на ногах и на лице: едящий с пятью влажными живёт сто лет.
Да не наступит он намеренно на тень богов, учителя, снатаки и ачарьи, випры и посвящённого. Стадо коров, божество, випру, масло, мёд, перекрёсток и прославленные деревья пусть обходит посолонь. Между коровою и випрою, между огнём и випрою, между двумя випрами и между супругами да не пройдёт: даже пребывающий на небе непреложно падёт.
С остатками во рту да не коснётся он огня, брахмана, божества, учителя, своей головы, цветущего дерева, жертвенного дерева и неправедного. И на три светила — солнце, месяц и все накшатры — да не смотрит никогда с остатками во рту».
b6470ca6c954 · 发布于 2026年9月3日 04:13:29 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Каждому веществу — своё очищение: бронзе зола, меди кислое, камню масло, лемеху коровий волос. Знание это не жреческое, а домашнее — так чистят посуду.
Правило о своём и чужом сказано без обиняков: постель, одежда, шнур чисты, пока они свои. Чистота здесь — не свойство вещи, а её принадлежность.
И запрет проходить между двумя — между коровой и випрой, между огнём и випрой, между супругами. Что бы ни было между ними, пересекать это нельзя: «даже пребывающий на небе падёт».