जनोद्वेगादिकं दानं तथा देवार्चनं भुवि । उग्रभावाद्धनं लब्ध्वा राज्यं भुंजति शाश्वतम्
जयं शौर्यादिकं पुण्यं पुनः पापक्षयं व्रजेत् । एवमुर्व्यां तथा नाके नागलोके यमालये । उग्रेण तपसा कश्चित्सुरत्वं लभते दिवि । वासुदेवं समाराध्य प्रह्लादः सुरपूजितः
हरं तथांधको दैत्यः स्तुत्वा तत्सभ्यकोऽभवत् । तस्यैव गणमुख्यत्वं लेभे भृंगी महाबलः
एते चान्ये च बहवो बलिरिंद्रो भविष्यति । गच्छंति सद्गतिं तात इहामुत्र च सर्वदा
केचिद्दैत्यकुले जाताः पृथिव्यां सुरसत्तमाः । भावयंति पितॄन्सर्वान् शतशोऽथ सहस्रशः
एकेनापि सुपुत्रेण कुलत्राणं च धीमता । एकोपि वैष्णवः पुत्रः कुलकोटिं समुद्धरेत्
जितेंद्रियोपि धर्मात्मा द्विजदेवार्चने रतः । क्षये धर्मे कलौ शेषे पुरे जनपदेषु च
एको रक्षति धर्मात्मा पुरे ग्रामं जनं कुलम् । विज्ञातृमेदुरं चासीद्ब्राह्मणानां पुरं महत्
janodvegādikaṃ dānaṃ tathā devārcanaṃ bhuvi | ugrabhāvāddhanaṃ labdhvā rājyaṃ bhuṃjati śāśvatam
jayaṃ śauryādikaṃ puṇyaṃ punaḥ pāpakṣayaṃ vrajet | evamurvyāṃ tathā nāke nāgaloke yamālaye | ugreṇa tapasā kaścitsuratvaṃ labhate divi | vāsudevaṃ samārādhya prahlādaḥ surapūjitaḥ
haraṃ tathāṃdhako daityaḥ stutvā tatsabhyako'bhavat | tasyaiva gaṇamukhyatvaṃ lebhe bhṛṃgī mahābalaḥ
ete cānye ca bahavo baliriṃdro bhaviṣyati | gacchaṃti sadgatiṃ tāta ihāmutra ca sarvadā
keciddaityakule jātāḥ pṛthivyāṃ surasattamāḥ | bhāvayaṃti pitṝnsarvān śataśo'tha sahasraśaḥ
ekenāpi suputreṇa kulatrāṇaṃ ca dhīmatā | ekopi vaiṣṇavaḥ putraḥ kulakoṭiṃ samuddharet
jiteṃdriyopi dharmātmā dvijadevārcane rataḥ | kṣaye dharme kalau śeṣe pure janapadeṣu ca
eko rakṣati dharmātmā pure grāmaṃ janaṃ kulam | vijñātṛmeduraṃ cāsīdbrāhmaṇānāṃ puraṃ mahat
Даяние, смущающее людей, и почитание богов на земле; добыв суровым нравом богатство, он надолго вкушает царство. Победу, доблесть и заслугу — и снова приходит к гибели грехов; так и на земле, и на небе, и в мире нагов, и в обители Ямы. Суровым подвижничеством иной обретает божественность на небе; умилостивив Васудеву, Прахлада стал чтим богами. Так же дайтья Андхака, восславив Хару, стал его сотрапезником; и весьма мощный Бхринги обрёл первенство среди его ганов. Эти и другие, и многие, и Бали — он станет Индрою; идут они, дитя, благою участью и здесь, и там, и всегда. Иные, рождённые в роду дайтьев, на земле [становятся] лучшими из богов и возводят [к небу] всех своих предков сотнями и тысячами. Одним добрым и разумным сыном спасается род; один сын-вайшнав спасает коти родов. И когда дхарма в упадке, в остатке Кали, в городе и в округах один праведный душою, обуздавший чувства и усердный в почитании брахманов и богов, хранит город, село, людей и род.
52cc4cde1dfc · 发布于 2026年9月3日 04:13:30 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Здесь глава поворачивается: после долгого перечня порчи названы имена асуров, которые пошли иначе, — Прахлада, Андхака, Бхринги, Бали. Рождение не решает ничего, и это сказано на примерах, а не в отвлечённом рассуждении. Отсюда и вывод, ради которого пойдёт следующий рассказ: в испорченном месте достаточно одного человека, чтобы оно держалось.