वैशंपायन उवाच
तेषां च कुलटा दासी नित्यकष्टा यवीयसी । नित्यं द्वंद्वेषु संप्रीत्या तेषामाचारभाषिणी
किल्बिषेषु च सर्वेषु कलहेन्यायकर्मणि । रता दैत्यादयो ये ते सर्वे निरयगामिनः
दैत्यादीनां मृषाभावात्सुरत्वं नसुरालयम् । कथं भोग्यं कथं सौक्ष्म्यमारोग्यं बलसंचयम्
राज्यमायुस्तथाकीर्तिरभीष्टं दयितं बलम् । नीतिविद्यादिकं भाव्यं जन्मवृद्धं सनातनम्
दानाध्ययनकर्माणि यज्ञादि च कथं प्रभो । एतदाप्ताय शिष्याय मह्यं भो वक्तुमर्हसि
दैत्यानां साहसादेव तपो भवति निश्चितम् । व्रतं यज्ञादिकं चैव संप्रीतिः स्वजनस्य च
यो दांतो विगुणैर्मुक्तो नीतिशास्त्रार्थतत्त्ववित् । एतैश्च विविधैः पूतः स भवेत्सुरलक्षणः
पुराणागमकर्माणि नाकेष्वत्र च वै द्विज । स्वयमाचरते पुण्यं स धरोद्धरणक्षमः
विशेषाद्वैष्णवं दृष्ट्वा प्रीयते पूजयेच्च यः । विमुक्तस्सर्वपापेभ्यस्स धरोद्धरणक्षमः
षट्कर्मनिरतो विप्रस्सर्वयज्ञरतस्सदा । धर्माख्यानप्रियो नित्यं स धरोद्धरणक्षमः
teṣāṃ ca kulaṭā dāsī nityakaṣṭā yavīyasī | nityaṃ dvaṃdveṣu saṃprītyā teṣāmācārabhāṣiṇī
kilbiṣeṣu ca sarveṣu kalahenyāyakarmaṇi | ratā daityādayo ye te sarve nirayagāminaḥ
daityādīnāṃ mṛṣābhāvātsuratvaṃ nasurālayam | kathaṃ bhogyaṃ kathaṃ saukṣmyamārogyaṃ balasaṃcayam
rājyamāyustathākīrtirabhīṣṭaṃ dayitaṃ balam | nītividyādikaṃ bhāvyaṃ janmavṛddhaṃ sanātanam
dānādhyayanakarmāṇi yajñādi ca kathaṃ prabho | etadāptāya śiṣyāya mahyaṃ bho vaktumarhasi
daityānāṃ sāhasādeva tapo bhavati niścitam | vrataṃ yajñādikaṃ caiva saṃprītiḥ svajanasya ca
yo dāṃto viguṇairmukto nītiśāstrārthatattvavit | etaiśca vividhaiḥ pūtaḥ sa bhavetsuralakṣaṇaḥ
purāṇāgamakarmāṇi nākeṣvatra ca vai dvija | svayamācarate puṇyaṃ sa dharoddharaṇakṣamaḥ
viśeṣādvaiṣṇavaṃ dṛṣṭvā prīyate pūjayecca yaḥ | vimuktassarvapāpebhyassa dharoddharaṇakṣamaḥ
ṣaṭkarmanirato viprassarvayajñaratassadā | dharmākhyānapriyo nityaṃ sa dharoddharaṇakṣamaḥ
У них и служанка распутна, младшая вечно в тягости, охотно вступает во все раздоры и говорит по их обычаю. Усердные во всех пороках, в раздоре и в неправом деле дайтьи и прочие — все они идут в ад. — «У дайтьев и прочих от лживой их природы нет ни божественности, ни обители богов. Как же [обрести] наслаждение, тонкость, здоровье, накопление силы, царство, долголетие и славу, желанное, любимое, силу, науку поведения и прочее — достижимое, возрастающее от рождения, извечное; и даяние, учение, обряды, жертву и прочее? Соблаговоли, владыка, сказать это мне, преданному ученику». — У дайтьев именно от решимости непременно бывает подвижничество, обет, жертва и приязнь к своим. Кто обуздан, свободен от пороков, знает суть науки поведения и очищен этим разным, тот приобретает примету бога. Кто сам совершает заслугу — дела пуран и агам, здесь и на небесах, о дваждырождённый, — тот способен поднять землю. В особенности же тот, кто, увидев вайшнава, радуется и почтит его: освобождённый от всех грехов, он способен поднять землю. Брахман, усердный в шести обязанностях, всегда усердный во всех жертвах и любящий сказания о дхарме, — он способен поднять землю.
69708f907246 · 发布于 2026年9月3日 04:13:30 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Ответ на вопрос, как асуру перестать быть асуром, дан коротко: та же решимость, что была в бою, годится и для подвижничества. Ничего другого менять не надо — только направление. Оборот «способный поднять землю» повторяется трижды и отсылает к предыдущей главе, где землю поднимал вепрь: человек, живущий так, делает для мира то же самое.