अभक्तेष्वनपत्येषु पाषण्डलौकिकेषु च । कटुतैलसमायुक्तं नस्ये पाने च दापयेत्
सूर्यावर्तजलं पुत्र सर्वरोगाद्विमुच्यते । मूलमंत्रस्तु जप्तव्यः संध्यायां होमकर्मसु
जप्यमाने तु नश्यंति रोगाः क्रूरग्रहास्तथा । किमन्यैर्बहुभिः शास्त्रैर्मंत्रैर्वा बहुविस्तरैः
सर्वशांतिरियं वत्स सर्वार्थप्रतिसाधिका । नास्तिकाय न दातव्या देवब्राह्मणनिंदके
गुरुभक्ताय दातव्या नान्येभ्योऽपि कदाचन । प्रातरुत्थाय यो नित्यं कीर्तयिष्यति मानवः
abhakteṣvanapatyeṣu pāṣaṇḍalaukikeṣu ca | kaṭutailasamāyuktaṃ nasye pāne ca dāpayet
sūryāvartajalaṃ putra sarvarogādvimucyate | mūlamaṃtrastu japtavyaḥ saṃdhyāyāṃ homakarmasu
japyamāne tu naśyaṃti rogāḥ krūragrahāstathā | kimanyairbahubhiḥ śāstrairmaṃtrairvā bahuvistaraiḥ
sarvaśāṃtiriyaṃ vatsa sarvārthapratisādhikā | nāstikāya na dātavyā devabrāhmaṇaniṃdake
gurubhaktāya dātavyā nānyebhyo'pi kadācana | prātarutthāya yo nityaṃ kīrtayiṣyati mānavaḥ
Непреданным, бездетным, еретикам и мирским пусть даёт её с горчичным маслом — в нос и в питьё. Вода сурьяварты, сын, освобождает от всякой болезни. Коренную мантру должно повторять на стыке дня и при обрядах возлияния: когда её повторяют, гибнут болезни и злые планеты. К чему иные многие писания и пространные мантры? Это, дитя, умиротворение всего, совершающее всякую цель. Не должно давать её безбожнику и хулителю богов и брахманов; преданному наставнику — должно, и никому иному никогда. Тот человек, что, встав поутру, станет постоянно её возглашать, —
6f692ccf6bd5 · 发布于 2026年9月3日 04:13:31 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Больным её дают, а не объясняют: с маслом, в нос, в питьё — как лекарство. Ограничение же касается передачи знания, а не помощи: помочь можно всякому, вручить мантру — тому, кто способен её держать. Разделение проведено по готовности слушать, не по происхождению, и потому названо одно условие — верность наставнику. Слова «к чему иные многие писания» звучат в устах Шивы не пренебрежением, а указанием на достаточность малого, если оно делается постоянно.