सहस्रपरिवेष्टारस्तथैव च सहस्रदाः । त्रातारश्च सहस्राणां ते नराः स्वर्गगामिनः
भयात्कामात्तथा शोकाद्दारिद्र्यात्पूर्वकर्मणः । न कुत्सन्ति ये नूनं ते नराः स्वर्गगामिनः
आत्मस्वरूपवन्तश्च यौवनस्थाश्च भारत । ये वै जितेन्द्रिया धीरास्ते नराः स्वर्गगामिनः
सुवर्णस्य च दातारो गवां भूमेश्च भारत । अन्नानां वाससां चैव ते नराः स्वर्गगामिनः
ये याचिताः प्रहृष्यन्ति प्रियं दत्त्वा वदन्ति च । त्यक्तदानफलेच्छाश्च ते नराः स्वर्गगामिनः
निवेशनानां धान्यानां नराणां च परन्तप । स्वयमुत्पाद्य दातारः पुरुषाः स्वर्गगामिनः
द्विषतामपि ये दोषान्न वदन्ति कदाचन । कीर्तयन्ति गुणान्ये च ते नराः स्वर्गगामिनः
sahasrapariveṣṭārastathaiva ca sahasradāḥ | trātāraśca sahasrāṇāṃ te narāḥ svargagāminaḥ
bhayātkāmāttathā śokāddāridryātpūrvakarmaṇaḥ | na kutsanti ye nūnaṃ te narāḥ svargagāminaḥ
ātmasvarūpavantaśca yauvanasthāśca bhārata | ye vai jitendriyā dhīrāste narāḥ svargagāminaḥ
suvarṇasya ca dātāro gavāṃ bhūmeśca bhārata | annānāṃ vāsasāṃ caiva te narāḥ svargagāminaḥ
ye yācitāḥ prahṛṣyanti priyaṃ dattvā vadanti ca | tyaktadānaphalecchāśca te narāḥ svargagāminaḥ
niveśanānāṃ dhānyānāṃ narāṇāṃ ca parantapa | svayamutpādya dātāraḥ puruṣāḥ svargagāminaḥ
dviṣatāmapi ye doṣānna vadanti kadācana | kīrtayanti guṇānye ca te narāḥ svargagāminaḥ
«Кто угощает тысячи, кто даёт тысячам и кто спасает тысячи — те люди идут на небо. Кто от страха, от желания, от скорби, от нищеты и от прежнего дела не хулит ведь [никого] — те люди идут на небо. Верные своей природе, и во цвете юности, о Бхарата, обуздавшие чувства и стойкие — те люди идут на небо. Дарители золота, коров, земли, пищи и одежд, о Бхарата, — те люди идут на небо. Кто, будучи упрошен, радуется и, дав, говорит ласковое, и кто оставил жажду плода дара — те люди идут на небо. Кто, сам взрастив жилища, зерно и людей, раздаёт их, о губитель врагов, — те мужи идут на небо. Кто даже у ненавидящих его никогда не называет пороков, а славит достоинства — те люди идут на небо.»
42960d07e58c · 发布于 2026年9月3日 04:13:36 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Здесь дважды сказано о том, чего не видно со стороны: дав, сказать ласковое, и не поминать порока у того, кто тебя ненавидит. Отдельно названы и обстоятельства, в которых человек обычно срывается на хулу, — страх, нужда, горе. Устоять в них и есть заслуга.