कुझल उवाच
सर्वं वत्स प्रवक्ष्यामि यत्त्वयोक्तं ममाधुना । उभयो रोदनं यत्तु यस्माज्जातं द्विजोत्तम
एकदा तु महादेवी पार्वती प्रमदोत्तमा । क्रीडमाना महात्मानमीश्वरं वाक्यमब्रवीत्
ममोरसि महादेव जातं महत्सुदोहदम् । दर्शयस्व ममाग्रे त्वं काननं काननोत्तमम्
एवमस्तु महादेवि नन्दनं देवसङ्कुलम् । दर्शयिष्यामि मे पुण्यं द्विजसिद्धनिषेवितम्
एवमाभाष्य तां देवीं तया सह गणैस्ततः । जग्मतुर्वत्स तौ देवौ नन्दनं वनमेव तु
सर्वाङ्गसुन्दरं दिव्यपृष्ठमाभरणैर्युतम् । घण्टामालाभिसंयुक्तं किङ्किणीजालमालिनम्
चामरैः पट्टसूत्रैश्च मुक्तामालासुशोभितम् । हंसचन्द्रप्रतीकाशं वृषभं चारुलक्षणम्
sarvaṃ vatsa pravakṣyāmi yattvayoktaṃ mamādhunā | ubhayo rodanaṃ yattu yasmājjātaṃ dvijottama
ekadā tu mahādevī pārvatī pramadottamā | krīḍamānā mahātmānamīśvaraṃ vākyamabravīt
mamorasi mahādeva jātaṃ mahatsudohadam | darśayasva mamāgre tvaṃ kānanaṃ kānanottamam
evamastu mahādevi nandanaṃ devasaṅkulam | darśayiṣyāmi me puṇyaṃ dvijasiddhaniṣevitam
evamābhāṣya tāṃ devīṃ tayā saha gaṇaistataḥ | jagmaturvatsa tau devau nandanaṃ vanameva tu
sarvāṅgasundaraṃ divyapṛṣṭhamābharaṇairyutam | ghaṇṭāmālābhisaṃyuktaṃ kiṅkiṇījālamālinam
cāmaraiḥ paṭṭasūtraiśca muktāmālāsuśobhitam | haṃsacandrapratīkāśaṃ vṛṣabhaṃ cārulakṣaṇam
«Всё поведаю я, дитя, о чём ты мне ныне сказал: отчего возникло рыдание обоих, о лучший из дваждырождённых. Однажды великая богиня Парвати, лучшая из жён, играя, сказала слово великому душою владыке: „В сердце у меня, о Махадева, явилось сильное желание: покажи мне лес, лучший из лесов“. — „Да будет так, великая богиня; покажу я тебе Нандану, полную богов, мою благую, чтимую дваждырождёнными и сиддхами“. Так сказав той богине, вместе с нею и с ганами пошли затем те двое богов в самый тот лес. [Шива сел на] быка, прекрасного всеми членами, с дивной спиною, наделённого украшениями, убранного связками колокольцев, в сетях бубенцов, с чамарами и шёлковыми шнурами, украшенного жемчужными нитями, видом как лебедь и луна, с прекрасными приметами.»
88e4bbfee00c · 发布于 2026年9月3日 04:13:37 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Ответ на вопрос о двух рыдающих начинается с прогулки: богиня просит показать ей лес. Слово, каким названо её желание, — то самое, каким говорят о прихоти беременной; и вся дальнейшая беда вырастет из этой невинной просьбы. Начало не предвещает ничего.