हुण्ड उवाच
जिष्णुर्जिष्णुसमो वीर्ये तेजसा पावकोपमः । सर्वज्ञः सत्यसन्धश्च त्यागे वैश्रवणोपमः
यज्वा दानपतिः सोऽपि रूपेण मन्मथोपमः । नहुषो नाम धर्मात्मा गुणशीलमहानिधिः
देव्या देवेन मे दत्तः ख्यातो भर्ता भविष्यति । तस्मात्सर्वगुणोपेतं पुत्रमाप्स्यामि सुन्दरम्
इन्द्रोपेन्द्रसमं लोके ययातिं जनवल्लभम् । लप्स्याम्यहं रणे धीरं तस्माच्छम्भोः प्रसादतः
अहं पतिव्रता वीर परभार्याविशेषतः । अतस्त्वं सर्वथा हुण्ड त्यज भ्रान्तिमितो ब्रज
प्रहस्यैव वचो ब्रूते अशोकसुन्दरी प्रति
नैव युक्तं त्वया प्रोक्तं देव्या देवेन चैव हि । नहुषो नाम धर्मात्मा सोमवंशे भविष्यति
भवती वयसा श्रेष्ठा कनिष्ठो न स युज्यते । कनिष्ठा स्त्री प्रशस्ता तु पुरुषो न प्रशस्यते
jiṣṇurjiṣṇusamo vīrye tejasā pāvakopamaḥ | sarvajñaḥ satyasandhaśca tyāge vaiśravaṇopamaḥ
yajvā dānapatiḥ so'pi rūpeṇa manmathopamaḥ | nahuṣo nāma dharmātmā guṇaśīlamahānidhiḥ
devyā devena me dattaḥ khyāto bhartā bhaviṣyati | tasmātsarvaguṇopetaṃ putramāpsyāmi sundaram
indropendrasamaṃ loke yayātiṃ janavallabham | lapsyāmyahaṃ raṇe dhīraṃ tasmācchambhoḥ prasādataḥ
ahaṃ pativratā vīra parabhāryāviśeṣataḥ | atastvaṃ sarvathā huṇḍa tyaja bhrāntimito braja
prahasyaiva vaco brūte aśokasundarī prati
naiva yuktaṃ tvayā proktaṃ devyā devena caiva hi | nahuṣo nāma dharmātmā somavaṃśe bhaviṣyati
bhavatī vayasā śreṣṭhā kaniṣṭho na sa yujyate | kaniṣṭhā strī praśastā tu puruṣo na praśasyate
«„Победоносный, равный Джишну в доблести, сиянием подобный огню, всезнающий, верный слову, в щедрости подобный Вайшраване, жертвователь, владыка даров, обликом подобный Манматхе, — по имени Нахуша, тот, чья душа в дхарме, сокровищница достоинств и нрава. Богиней и богом дан он мне и назван: он будет мне супругом. И от него обрету я сына, наделённого всеми достоинствами, прекрасного, равного в мире Индре и Упендре, — Яяти, любимого людьми, стойкого в битве обрету я по милости Шамбху. Я верна мужу, витязь, и тем более я чужая жена; потому, Хунда, всячески оставь заблуждение и ступай отсюда“. Рассмеявшись, говорит он слово Ашокасундари: „Вовсе не уместно сказанное тобою — будто богиней и богом [обещано], что в роду Сомы [будет] по имени Нахуша тот, чья душа в дхарме. Ты старше возрастом, и он, младший, тебе не подходит: младшая жена одобряема, а мужчина младший — не одобряется.“»
db030607ccd2 · 发布于 2026年9月3日 04:13:37 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Она называет себя «чужой женой» о том, кто ещё не родился, — и это не оговорка: обещание для неё уже связывает. Возражение же Хунды подано как рассуждение о приличиях: он не спорит с обещанием, он придирается к возрасту. Так похоть чаще всего и говорит — языком благоразумия.