असम्बन्धा मुनिश्रेष्ठास्तान्निगृह्णन्ति ते गजाः । पुष्करैः पद्मसङ्काशैर्विकर्षन्ति महाप्रभैः
शतधा पुनरेवाशु ते तान्मुञ्चन्ति नित्यशः । श्वसद्भिर्मुखनासाभ्यां दिग्गजैरिव मारुतः
आगच्छन्ति द्विजश्रेष्ठास्तत्र तिष्ठन्ति वै प्रजाः । यथोदिष्टं मया प्रोक्तं सनिर्माणमिदं जगत्
श्रुत्वेदं पृथिवीमानं पुण्यदं च मनोऽनुगम् । श्रीमांस्तरति विप्रेन्द्राः सिद्धार्थः साधुसंमतः
आयुर्बलं च कीर्तिश्च तस्य तेजश्च वर्धते । यः शृणोति समाख्यानं पर्वणीदं धृतव्रतः
प्रीयन्ते पितरस्तस्य तथैव च पितामहाः
asambandhā muniśreṣṭhāstānnigṛhṇanti te gajāḥ | puṣkaraiḥ padmasaṅkāśairvikarṣanti mahāprabhaiḥ
śatadhā punarevāśu te tānmuñcanti nityaśaḥ | śvasadbhirmukhanāsābhyāṃ diggajairiva mārutaḥ
āgacchanti dvijaśreṣṭhāstatra tiṣṭhanti vai prajāḥ | yathodiṣṭaṃ mayā proktaṃ sanirmāṇamidaṃ jagat
śrutvedaṃ pṛthivīmānaṃ puṇyadaṃ ca mano'nugam | śrīmāṃstarati viprendrāḥ siddhārthaḥ sādhusaṃmataḥ
āyurbalaṃ ca kīrtiśca tasya tejaśca vardhate | yaḥ śṛṇoti samākhyānaṃ parvaṇīdaṃ dhṛtavrataḥ
prīyante pitarastasya tathaiva ca pitāmahāḥ
«Там веют ветры со всех сторон; необузданных, о лучшие из мудрецов, удерживают их те слоны: хоботами, подобными лотосам, сияющими, втягивают их — и тотчас же снова, стократно, постоянно отпускают. Словно ветер от слонов сторон света, дышащих устами и ноздрями, — приходят [они], о лучшие из дваждырождённых; там и пребывают люди. Как указано, мною сказано это мироздание с его устроением. Услышав это измерение земли, дарующее заслугу и угодное сердцу, достойный переправляется, о владыки випр, — достигший цели, чтимый праведными. Жизнь, сила, слава и сияние его возрастают, если он, держащий обет, слушает это сказание в святой день. И радуются предки его, и праотцы».
ebec6bae1a41 · 发布于 2026年9月3日 04:13:39 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Ветер объяснён через дыхание: слоны втягивают в себя необузданные потоки и выпускают их вновь — стократно и без остановки. Мироздание описано как живое существо, у которого есть дыхание, а не как устройство с рычагами. Оттого и слоны названы стоящими «по сторонам света»: они не подпирают землю, а размеряют её ветра. И заканчивается вся эта долгая опись не мерами и не именами, а обещанием: слушающий переправляется. Землеописание оказалось переправой — не потому, что даёт знание пути, а потому, что показывает величину мира, в котором человек живёт, и меру собственной малости в нём.