तत्राभिगम्य राजेन्द्र पूजयित्वा वृषध्वजम् । अश्वमेधमवाप्नोति गाणपत्यं च विन्दति
धूमावती ततो गच्छेत्त्रिरात्रमुषितो नरः । मनसा प्रार्थितान्कामाँल्लभते नात्र संशयः
देव्यास्तु दक्षिणार्धेन रथावर्तं नराधिप । तत्रागत्य तु धर्मज्ञ श्रद्दधानो जितेन्द्रियः
महादेवप्रसादेन गच्छेत परमां गतिम् । प्रदक्षिणमुपावृत्य गच्छेत भरतर्षभ
धरां नाम महाप्राज्ञ सर्वपापप्रणाशिनीम् । तत्र स्नात्वा नरव्याघ्र न शोचति नराधिप
ततो गच्छेन्नरव्याघ्र नमस्कृत्य महागिरिम् । स्वर्गद्वारेण तत्तुल्यं गङ्गाद्वारं न संशयः
तत्राभिषेकं कुर्वीत कोटितीर्थे समाहितः । लभते पुण्डरीकं तु कुलं चैव समुद्धरेत्
tatrābhigamya rājendra pūjayitvā vṛṣadhvajam | aśvamedhamavāpnoti gāṇapatyaṃ ca vindati
dhūmāvatī tato gacchettrirātramuṣito naraḥ | manasā prārthitānkāmām̐llabhate nātra saṃśayaḥ
devyāstu dakṣiṇārdhena rathāvartaṃ narādhipa | tatrāgatya tu dharmajña śraddadhāno jitendriyaḥ
mahādevaprasādena gaccheta paramāṃ gatim | pradakṣiṇamupāvṛtya gaccheta bharatarṣabha
dharāṃ nāma mahāprājña sarvapāpapraṇāśinīm | tatra snātvā naravyāghra na śocati narādhipa
tato gacchennaravyāghra namaskṛtya mahāgirim | svargadvāreṇa tattulyaṃ gaṅgādvāraṃ na saṃśayaḥ
tatrābhiṣekaṃ kurvīta koṭitīrthe samāhitaḥ | labhate puṇḍarīkaṃ tu kulaṃ caiva samuddharet
Придя туда, о владыка царей, и почтив Знаменосца быка, обретает он ашвамедху и получает сан ганапати. Затем пусть идёт в Дхумавати: проживший три ночи человек получает желания, испрошенные умом, — нет здесь сомнения. С южной половины [места] Богини — Ратхаварта, о владыка людей. Придя туда, о знаток дхармы, исполненный веры и обуздавший чувства, милостью Махадевы идёт он к высшей участи. Совершив обход посолонь, пусть идёт, о бык среди Бхаратов, к зовомой Дхарой, истребляющей все грехи, о великомудрый: омывшись там, о тигр среди людей, не скорбит человек, о владыка людей. Затем пусть идёт, о тигр среди людей, поклонившись великой горе: Сваргадваре равна и Гангадвара, нет сомнения. Пусть совершит там омовение в Котитиртхе, сосредоточенный: получает он пундарику и вызволит свой род.
9454a50367f4 · 发布于 2026年9月3日 04:13:40 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
«Врата небес» и «врата Ганги» названы равными — вход в мир богов и вход в ущелье, откуда река выходит на равнину. Приравнены не по величию, а по назначению: и там и тут переходят из одного в другое. И перед этим велено поклониться горе. Не божеству на горе, а самой горе; в этих главах земля и её приметы почитаются наравне с теми, кто на ней обитает.