राजा स्वामी च पप्रच्छ तां साध्वीं पतिदेवताम् । किमानीतं त्वया कान्ते कथयस्व ममाग्रतः
राज्यसारं समानीतं दर्शयिष्यामि भोजने । इत्युक्त्वा सा तदा पाकं कृत्वा च लवणं विना
अन्नादिके ततो दत्त्वा मालाधराय भूभुजे । ततो मालाधरो राजा व्यञ्जनं लवणं विना
भुक्त्वा वैगुण्यतां प्राप्तो राज्यसारं ददौ च सा । तदा हृष्टमना राजा भोजनं कृतवान्द्विज
प्रशशंस च तां नारीं धन्या धन्येति ब्रुवन् । एतद्व्रतं च या नारी न करोति महादरात्
जन्मजन्मनि सा नारी दरिद्रा दुर्भगा भवेत् । इदं या शृणुयाद्भक्त्या पठेद्यो वा समाहितः
सर्वपापैर्विनिर्मुक्तो लक्ष्मीलोकं लभेच्च सः । इमां व्रतकथां या तु न श्रुत्वा कुरुते व्रतम् । तस्या व्रतफलं चैव नश्यत्येव न संशयः
rājā svāmī ca papraccha tāṃ sādhvīṃ patidevatām | kimānītaṃ tvayā kānte kathayasva mamāgrataḥ
rājyasāraṃ samānītaṃ darśayiṣyāmi bhojane | ityuktvā sā tadā pākaṃ kṛtvā ca lavaṇaṃ vinā
annādike tato dattvā mālādharāya bhūbhuje | tato mālādharo rājā vyañjanaṃ lavaṇaṃ vinā
bhuktvā vaiguṇyatāṃ prāpto rājyasāraṃ dadau ca sā | tadā hṛṣṭamanā rājā bhojanaṃ kṛtavāndvija
praśaśaṃsa ca tāṃ nārīṃ dhanyā dhanyeti bruvan | etadvrataṃ ca yā nārī na karoti mahādarāt
janmajanmani sā nārī daridrā durbhagā bhavet | idaṃ yā śṛṇuyādbhaktyā paṭhedyo vā samāhitaḥ
sarvapāpairvinirmukto lakṣmīlokaṃ labhecca saḥ | imāṃ vratakathāṃ yā tu na śrutvā kurute vratam | tasyā vrataphalaṃ caiva naśyatyeva na saṃśayaḥ
«Царь, супруг, спросил ту добродетельную, чтившую мужа как божество: „Что ты принесла, о любимая? Скажи мне“. — „Принесена суть царства; покажу за трапезой“. Сказав так, она приготовила стряпню без соли. Затем подала пищу и прочее Маладхаре, владыке земли; и царь Маладхара, поев приправу без соли, ощутил её негодность — тогда она подала суть царства. И тогда царь с обрадованным сердцем поел, о дваждырождённый, и восхвалил ту женщину, говоря: „Благословенна, благословенна!“ А женщина, которая не совершает этого обета с великим почтением, из рождения в рождение будет бедной и злосчастной. Кто с преданностью слушает это или читает сосредоточенно, тот, освободившись от всех грехов, обретает мир Лакшми. А та, которая совершает обет, не выслушав этого сказания об обете, — плод её обета гибнет, в том нет сомнения.»
7a302c4c597f · 发布于 2026年9月3日 04:13:43 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Загадка разгадана самым будничным образом: суть царства — щепоть соли, без которой всё остальное несъедобно. Тем же приёмом кончается и вся повесть: Лакшми не в кладовой и не в стенах, а в малом, чего не замечают, пока оно есть. Заключительная угроза бедностью — обычная для таких сказаний застава; сильнее её здесь звучит другое требование — прежде обета выслушать, о чём он.