शौनक उवाच
माहात्म्यं ब्रूहि सर्वज्ञ शृण्वतां पापनाशनम् । सर्वप्राणिहितार्थाय तुलस्या अनुकम्पया
तुलस्याः परिसरे यस्य काननं तिष्ठति द्विज । गृहस्य तीर्थरूपत्वान्नायान्ति यमकिङ्कराः
तुलस्याः काननं विप्र सर्वपापहरं शुभम् । रोपयन्ति नराः श्रेष्ठास्ते न पश्यन्ति भास्करिम्
रोपणं पालनं सेवां दर्शनं स्पर्शनं तु यः । कुर्यात्तस्य प्रनष्टं स्यात्सर्वपापं द्विजोत्तम
कोमलैस्तुलसीपत्रैरर्चयन्ति हरिं तु ये । कालस्य सदनं विप्र ते न यान्ति महाशयाः
गङ्गाद्याः सरितः श्रेष्ठा विष्णुब्रह्ममहेश्वराः । देवैस्तीर्थैः पुष्कराद्यैस्तिष्ठन्ति तुलसीदले
यो युक्तस्तुलसीपत्रैः पापी प्राणान्विमुञ्चति । विष्णोर्निकेतनं याति सत्यमेतन्मयोदितम्
तुलसीमृत्तिकालिप्तो युक्तः पापशतैरपि । विमुञ्चति नरः प्राणान्स याति हरिमन्दिरम्
यो नरो धारयेद्विप्र तुलसीकाष्ठचन्दनम् । तस्याङ्गं न स्पृशेत्पापं स याति परमं पदम्
तुलसीकाष्ठमालां तु कण्ठस्थां वहते तु यः । अप्यशौचोऽप्यनाचारो भक्त्या याति हरेर्गृहम्
māhātmyaṃ brūhi sarvajña śṛṇvatāṃ pāpanāśanam | sarvaprāṇihitārthāya tulasyā anukampayā
tulasyāḥ parisare yasya kānanaṃ tiṣṭhati dvija | gṛhasya tīrtharūpatvānnāyānti yamakiṅkarāḥ
tulasyāḥ kānanaṃ vipra sarvapāpaharaṃ śubham | ropayanti narāḥ śreṣṭhāste na paśyanti bhāskarim
ropaṇaṃ pālanaṃ sevāṃ darśanaṃ sparśanaṃ tu yaḥ | kuryāttasya pranaṣṭaṃ syātsarvapāpaṃ dvijottama
komalaistulasīpatrairarcayanti hariṃ tu ye | kālasya sadanaṃ vipra te na yānti mahāśayāḥ
gaṅgādyāḥ saritaḥ śreṣṭhā viṣṇubrahmamaheśvarāḥ | devaistīrthaiḥ puṣkarādyaistiṣṭhanti tulasīdale
yo yuktastulasīpatraiḥ pāpī prāṇānvimuñcati | viṣṇorniketanaṃ yāti satyametanmayoditam
tulasīmṛttikālipto yuktaḥ pāpaśatairapi | vimuñcati naraḥ prāṇānsa yāti harimandiram
yo naro dhārayedvipra tulasīkāṣṭhacandanam | tasyāṅgaṃ na spṛśetpāpaṃ sa yāti paramaṃ padam
tulasīkāṣṭhamālāṃ tu kaṇṭhasthāṃ vahate tu yaḥ | apyaśauco'pyanācāro bhaktyā yāti harergṛham
«Поведай, о всеведущий, величие туласи, уносящее грех у слушающих, — ради блага всех живущих, по милости». — «У кого подле [дома] стоит роща [туласи], о дваждырождённый, к тому дому, ставшему тиртхой, не приходят слуги Ямы. Роща туласи, о випра, благая, уносящая все грехи; лучшие из людей, которые её насаждают, не видят сына Солнца. Кто насаждает, ухаживает, служит, смотрит или прикасается [к ней], — у того уничтожен будет всякий грех, о лучший из дваждырождённых. Те великие душою, которые нежными листьями туласи почитают Хари, — те не идут в обитель Времени, о випра. Ганга и прочие лучшие реки, Вишну, Брахма и Махешвара, с богами и тиртхами во главе с Пушкарой пребывают на листе туласи. Грешник, который наделён листьями туласи, оставляя жизнь, идёт в обитель Вишну, — истину эту я сказал. Человек, умащённый глиной из-под туласи, будь он отягощён и сотнями грехов, оставляя жизнь, идёт в дом Хари. Человек, который носит дерево туласи и сандал, о випра, — грех не коснётся его тела, и он идёт в высшую обитель. А кто носит на шее чётки из дерева туласи, — тот, даже нечистый и не соблюдающий обычая, преданностью идёт в дом Хари.»
9357e2050d0a · 发布于 2026年9月3日 04:13:44 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Куст у дома превращает дом в тиртху — вот всё, что требуется, чтобы Яма туда не заходил. Дальше сказано ещё резче: и нечистый, и не блюдущий обычая, но носящий чётки, идёт туда же. Обрядовая правильность, которой были посвящены прошлые главы, здесь отступает перед простой принадлежностью — тем, что человек носит на себе и растит у порога.