शेष उवाच
क्षणं स्थित्वा तृणं जग्ध्वा ययौ वाजी मनोजवः । वीरश्रेणीवृतः पत्रं भाले धृत्वा सचामरः
शत्रुघ्नेन सुवीरेण लक्ष्मीनिधिनृपेण च । पुष्कलेनोग्रवाहेन प्रतापाग्र्येण रक्षितः
ययौ पुरीं स चक्राङ्कां सुबाहुपरिरक्षिताम् । अनेकवीरकोटीभी रक्षितोऽनुगतः प्रभो
तदा पुत्रोऽस्य दमनो मृगयामास्थितो महान् । ददर्शाश्वं भालपत्रं चन्दनादिकचर्चितम्
विलोक्य सेवकं प्राह कस्याश्वो मेऽक्षिगोचरः । भाले पत्रं धृतं किं नु चामरं किं तु शोभनम्
इति राज्ञो वचः श्रुत्वा सेवकः प्रययौ ततः । यत्रासौ वर्तते वाजी भालपत्रः सुशोभनः
गृहीत्वा तं केशसङ्घे रत्नमालाविभूषितम् । निनाय चाग्रे भूपस्य सुबाहुकुलधारिणः
सपत्रं वाचयामास सुन्दराक्षरशोभितम् । अयोध्याधिपतिश्चासीद्राजा दशरथो बली
तस्यात्मजो रामभद्रः सर्वशूरशिरोमणिः । नान्योऽस्ति तत्समः पृथ्व्यां धनुर्ग्रहणविक्रमः
तेनासौ मोचितो वाजी चन्दनादिकचर्चितः । तं पालयति धर्मात्मा शत्रुघ्नः परवीरहा
ये च शूरा वयं वीरा धनुर्हस्ता इमे वयम् । ते गृह्णन्तु बलाद्वाहं रत्नमालाविभूषितम्
तं च मोक्ष्यति शत्रुघ्नः सर्ववीरशिरोमणिः । अन्यथा पादयोस्तस्य प्रणतिं यान्तु धन्विनः
इत्यभिप्रायमालोक्य जगाद स नृपनन्दनः । राम एव धनुर्धारी न वयं क्षत्रियाः स्मृताः
ताते मेऽवस्थिते पृथ्व्यां कोऽयं गर्वो महान्भुवि । प्राप्नोतु गर्वस्य फलं मम निर्मुक्तसायकैः
अद्य मे निशिता बाणाः शत्रुघ्नं किंशुकं यथा । पुष्पितं विदधत्वद्य क्षतावृतशरीरकम्
दारयन्तु कपोलांश्च सायका मम दन्तिनाम् । अश्वान्पश्यन्तु शतशो रुधिरौघपरिप्लुतान्
पिबन्तु योगिनीसङ्घा रुधिराणि रिपोर्मुहुः । शिवा भवन्तु सन्तुष्टा मद्वैरिक्रव्यभक्षणैः
kṣaṇaṃ sthitvā tṛṇaṃ jagdhvā yayau vājī manojavaḥ | vīraśreṇīvṛtaḥ patraṃ bhāle dhṛtvā sacāmaraḥ
śatrughnena suvīreṇa lakṣmīnidhinṛpeṇa ca | puṣkalenogravāhena pratāpāgryeṇa rakṣitaḥ
yayau purīṃ sa cakrāṅkāṃ subāhuparirakṣitām | anekavīrakoṭībhī rakṣito'nugataḥ prabho
tadā putro'sya damano mṛgayāmāsthito mahān | dadarśāśvaṃ bhālapatraṃ candanādikacarcitam
vilokya sevakaṃ prāha kasyāśvo me'kṣigocaraḥ | bhāle patraṃ dhṛtaṃ kiṃ nu cāmaraṃ kiṃ tu śobhanam
iti rājño vacaḥ śrutvā sevakaḥ prayayau tataḥ | yatrāsau vartate vājī bhālapatraḥ suśobhanaḥ
gṛhītvā taṃ keśasaṅghe ratnamālāvibhūṣitam | nināya cāgre bhūpasya subāhukuladhāriṇaḥ
sapatraṃ vācayāmāsa sundarākṣaraśobhitam | ayodhyādhipatiścāsīdrājā daśaratho balī
tasyātmajo rāmabhadraḥ sarvaśūraśiromaṇiḥ | nānyo'sti tatsamaḥ pṛthvyāṃ dhanurgrahaṇavikramaḥ
tenāsau mocito vājī candanādikacarcitaḥ | taṃ pālayati dharmātmā śatrughnaḥ paravīrahā
ye ca śūrā vayaṃ vīrā dhanurhastā ime vayam | te gṛhṇantu balādvāhaṃ ratnamālāvibhūṣitam
taṃ ca mokṣyati śatrughnaḥ sarvavīraśiromaṇiḥ | anyathā pādayostasya praṇatiṃ yāntu dhanvinaḥ
ityabhiprāyamālokya jagāda sa nṛpanandanaḥ | rāma eva dhanurdhārī na vayaṃ kṣatriyāḥ smṛtāḥ
tāte me'vasthite pṛthvyāṃ ko'yaṃ garvo mahānbhuvi | prāpnotu garvasya phalaṃ mama nirmuktasāyakaiḥ
adya me niśitā bāṇāḥ śatrughnaṃ kiṃśukaṃ yathā | puṣpitaṃ vidadhatvadya kṣatāvṛtaśarīrakam
dārayantu kapolāṃśca sāyakā mama dantinām | aśvānpaśyantu śataśo rudhiraughapariplutān
pibantu yoginīsaṅghā rudhirāṇi ripormuhuḥ | śivā bhavantu santuṣṭā madvairikravyabhakṣaṇaiḥ
«Пробыв миг и пощипав траву, конь, быстрый как мысль, пошёл — окружённый рядами героев, неся на лбу грамоту, с опахалами; хранимый Шатругхной доблестным, царём Лакшминидхи, Пушкалой, Угравахой и Пратапагрьей. Пошёл он к городу, отмеченному диском, хранимому Субаху, сопровождаемый мириадами героев, о владыка. Тогда сын его, великий Дамана, пребывавший на охоте, увидел коня с грамотой на лбу, умащённого сандалом и прочим. Увидев, он сказал слуге: „Чей это конь, что зрим мною? Что за грамота привязана на лбу и что за прекрасное опахало?“ Услышав это слово царя, слуга пошёл туда, где находился тот прекрасный [конь] с грамотой на лбу. Взяв его за гриву, украшенного самоцветными гирляндами, он привёл его пред царя, носящего род Субаху, с грамотой. И тот велел прочесть [её], украшенную прекрасными буквами: „Был владыка Айодхьи, сильный царь Дашаратха; сын его — Рамабхадра, венец всех храбрецов; нет на земле иного, равного ему, чья доблесть — держать лук. Им отпущен этот конь, умащённый сандалом и прочим; охраняет его праведный душою Шатругхна, губитель вражеских героев. Кто храбрецы: «мы герои, вот мы с луками в руках», — те пусть возьмут коня силою; и его освободит Шатругхна, венец всех героев. Иначе пусть лучники идут поклониться к стопам его“. Уразумев такой смысл, сын царя сказал: „Что же, лишь Рама — лучник, а мы не считаемся кшатриями? Когда отец мой пребывает на земле, что это за великая гордость? Пусть обретёт он плод гордости от моих выпущенных стрел. Ныне острые стрелы мои пусть сделают Шатругхну цветущим, как кимшука, — с телом, покрытым ранами. Пусть стрелы мои рассекут виски слонов; пусть увидят они сотнями коней, залитых потоками крови. Пусть сонмы йогинь снова и снова пьют кровь врага; пусть шакалы будут довольны, пожирая плоть моих недругов.“»
7408f2c7b32f · 发布于 2026年9月3日 04:13:45 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Вызов написан так, что отвечать на него можно только двумя способами: взять коня или поклониться. Юноша выбирает первое — и задет не силой Рамы, а формулировкой: выходит, кшатрии остались одни в Айодхье. Его похвальба длинна и кровава, и рассказ не смягчает её: так говорит тот, кому впервые дали повод.