नमो मत्स्याय देवाय कूर्मदेवाय वै नमः । नमो वाराहदेवाय नरसिंहाय वै नमः
वामनाय नमस्तुभ्यं परशुरामाय ते नमः । नमोऽस्तु रामदेवाय विष्णुदेवाय ते नमः
नमोऽस्तु बुद्धदेवाय कल्किने च नमो नमः । नमः सर्वात्मने तुभ्यमिति गीर्भिरभिपूजयेत् ॥ केशवादीनि नामानि तैर्वा सम्पूजयेद्धरिम्
वनस्पतिरसो दिव्यः सुरभिर्गन्धवाञ्छुचिः । धूपोऽयं देवदेवेश नमस्ते प्रतिगृह्यताम्
दीपस्तमो नाशयति दीपः कान्तिं प्रयच्छति । तस्माद्दीपप्रदानेन प्रीयतां मे जनार्दनः
नैवेद्यमिदमन्नाद्यं देवदेव जगत्पते । लक्ष्म्या सह गृहाण त्वं परमामृतमुत्तमम्
अर्घ्यं दद्यात्ततो भक्त्या एवं ध्यात्वा जनार्दनम् । फलेन चैव हस्तेन शङ्खके चादाय चोदकम्
जन्मान्तरसहस्रेण यन्मया पातकं कृतम् । तत्सर्वं नाशमायातु प्रसादात्तव केशव
ततः कुम्भं नवं शुभ्रं घृतपूर्णं समानयेत् । लक्ष्मीनारायणस्याग्रे तैलपूर्णमथापि वा
तस्योपरि न्यसेत्पात्रं ताम्रं मृण्मयमेव च । नवतन्तुसमां वर्तिं तस्मिन्पात्रे तु निर्वपेत्
ततः प्रबोधयेद्दीपं स्थाप्य कुम्भं सुनिश्चलम् । पुष्पगन्धादिभिः पूज्य ततः सङ्कल्पयेच्छुचिः
मन्त्रेणानेन देवर्षे असमीरेषु धामसु । कामो भूतस्य भव्यस्य सम्राडेको विराजते
दीपः संवत्सरं यावन्मयायं परिकल्पितः । अग्निहोत्रमविच्छिन्नं प्रीयतां मम केशवः
namo matsyāya devāya kūrmadevāya vai namaḥ | namo vārāhadevāya narasiṃhāya vai namaḥ
vāmanāya namastubhyaṃ paraśurāmāya te namaḥ | namo'stu rāmadevāya viṣṇudevāya te namaḥ
namo'stu buddhadevāya kalkine ca namo namaḥ | namaḥ sarvātmane tubhyamiti gīrbhirabhipūjayet || keśavādīni nāmāni tairvā sampūjayeddharim
vanaspatiraso divyaḥ surabhirgandhavāñchuciḥ | dhūpo'yaṃ devadeveśa namaste pratigṛhyatām
dīpastamo nāśayati dīpaḥ kāntiṃ prayacchati | tasmāddīpapradānena prīyatāṃ me janārdanaḥ
naivedyamidamannādyaṃ devadeva jagatpate | lakṣmyā saha gṛhāṇa tvaṃ paramāmṛtamuttamam
arghyaṃ dadyāttato bhaktyā evaṃ dhyātvā janārdanam | phalena caiva hastena śaṅkhake cādāya codakam
janmāntarasahasreṇa yanmayā pātakaṃ kṛtam | tatsarvaṃ nāśamāyātu prasādāttava keśava
tataḥ kumbhaṃ navaṃ śubhraṃ ghṛtapūrṇaṃ samānayet | lakṣmīnārāyaṇasyāgre tailapūrṇamathāpi vā
tasyopari nyasetpātraṃ tāmraṃ mṛṇmayameva ca | navatantusamāṃ vartiṃ tasminpātre tu nirvapet
tataḥ prabodhayeddīpaṃ sthāpya kumbhaṃ suniścalam | puṣpagandhādibhiḥ pūjya tataḥ saṅkalpayecchuciḥ
mantreṇānena devarṣe asamīreṣu dhāmasu | kāmo bhūtasya bhavyasya samrāḍeko virājate
dīpaḥ saṃvatsaraṃ yāvanmayāyaṃ parikalpitaḥ | agnihotramavicchinnaṃ prīyatāṃ mama keśavaḥ
«Поклон богу Матсье, поклон богу Курме, поклон богу Варахе, поклон Нарасимхе; поклон тебе, Вамане, поклон тебе, Парашураме; да будет поклон богу Раме, поклон тебе, богу Вишну; да будет поклон богу Будде и Калки поклон, поклон; поклон тебе, Всеобщей Душе» — такими речениями пусть почитает; или же пусть почтит Хари именами Кешавы и прочими. «Дивный сок лесного дерева, благоуханный, ароматный и чистый, — это благовоние, о владыка богов; поклон тебе, да будет оно принято. Светильник уничтожает тьму, светильник дарует сияние; потому да будет Джанардана доволен мною за дар светильника. Это подношение из пищи и прочего, о бог богов, владыка мира, прими вместе с Лакшми — высшую, наилучшую амриту». Затем, так памятуя Джанардану, пусть с преданностью поднесёт аргхью, взяв в руку плод и воду в раковину: «Какой грех совершён мною за тысячу иных рождений — весь тот да придёт к уничтожению по твоей милости, о Кешава». Затем пусть принесёт новый белый сосуд, полный топлёного масла, или же полный масла, и поставит перед Лакшми-Нараяной; сверху пусть поставит сосуд, медный или глиняный, и уложит в него фитиль из девяти нитей. Затем, установив сосуд неколебимо, пусть зажжёт светильник, почтит его цветами, благовониями и прочим и, чистый, даст обет такой мантрой, о божественный мудрец: «…желание бывшего и будущего, единый самодержец сияет. Светильник этот установлен мною на год как непрерывная агнихотра — да будет доволен мною Кешава».
ba24e999230e · 发布于 2026年9月3日 04:13:53 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Десять имён воплощений произносятся не как перечень заслуг, а как порядок обхода: почитается один и тот же, сколько бы раз он ни приходил. Затем следует то, ради чего вся глава, — сосуд, фитиль из девяти нитей, масло, и слова, приравнивающие огонёк к агнихотре. Домохозяин, у которого нет трёх огней и жреца, ставит перед собою один светильник и обязуется не дать ему погаснуть год: жертвенный огонь, который нельзя оставить, здесь сведён к тому, что посильно каждому. Стих 24 в скане испорчен, и первая половина мантры передана лишь по уцелевшим словам.