एवं कृते तु यत्पुण्यं तथा सांक्रान्तिकैश्च यत् । संवत्सराख्यदीपस्य तत्फलं प्राप्यते नरैः
मासव्रतैश्च यत्पुण्यं तत्पुण्यं प्राप्यते नरैः । संवत्सरस्य दीपस्य व्रतेन चरितेन च
दानव्रतैर्यथासङ्ख्यैर्यच्च योगव्रतैस्तथा । तत्फलं समवाप्नोति दीपे सांवत्सरे कृते
गोभूहिरण्यदानानि गृहादीनां विशेषतः । यत्फलं लभते विद्वांस्तत्फलं दीपदो भवेत्
दीपदः कान्तिमाप्नोति दीपदो धनमक्षयम् । दीपदो ज्ञानमाप्नोति दीपदः परमं सुखम्
दीपदानाच्च सौभाग्यं विद्यामत्यन्तनिर्मलाम् । आरोग्यं परमामृद्धिं लभते नात्र संशयः
दीपदः सुभगां भार्या सर्वलक्षणसंयुताम् । पुत्रान्पौत्रान्प्रपौत्रांश्च सन्ततिं चाक्षयां लभेत्
ब्राह्मणः परमं ज्ञानं क्षत्त्रियो राज्यमुत्तमम् । वैश्यो धनपशून्सर्वाञ्छूद्रः सुखमवाप्नुयात्
कुमारी चापि भर्तारं सर्वलक्षणसंयुतम् । प्राप्नोति परमायुश्च पुत्रान्पौत्रांश्च पुष्कलान्
वैधव्यं नैव युवती कदाचिदपि पश्यति । न वियोगमवाप्नोति दीपदानप्रभावतः
नाधयो व्याधयश्चैव जायन्ते दीपदानतः । भयात्प्रमुच्यते भीतो बद्धो मुच्यते बन्धनात्
ब्रह्महत्यादिभिः पापैर्दीपव्रतपरायणः । मुच्यते नात्र संदेहो ब्रह्मणो वचनं यथा
चान्द्रायणानि कृच्छ्राणि चरितानि न संशयः । येन सांवत्सरो दीपो बोधितः शाश्वतो हरेः
ते धन्यास्ते महात्मानस्तैः प्राप्तं जन्मनः फलम् । यैः सम्पूज्य हरिं भक्त्या दीपः सांवत्सरः कृतः
येऽपि संवर्त्तयन्तीह दीपवर्ति शलाकया । ते यान्ति परमं स्थानं यत्सुरैरपि दुर्लभम्
ये च तैलं च वर्तिं च यथाशक्त्या प्रदीपके । प्रक्षिपन्ति सततं ते यान्ति परमां गतिम्
गच्छन्तं दीपकं शान्तिं न शक्नोति प्रबोधितुम् । कथयत्यन्यलोकानां तेऽपि तत्फलभागिनः
स्तोकं स्तोकं च भिक्षित्वा तैलं दीपार्थमेव च । करोति दीपकं विष्णोः पुण्यं तेनापि लभ्यते
दीपं प्रज्वाल्यमानं तु यः पश्यत्यधमो नरः । कृताञ्जलिपुटो विष्णोर्विष्णुलोकमवाप्नुयात्
दीपप्रज्वालने बुद्धिं यो दद्यात्कुरुते स्वयम् । सर्वपापविनिर्मुक्तो विष्णुलोकमवाप्नुयात्
evaṃ kṛte tu yatpuṇyaṃ tathā sāṃkrāntikaiśca yat | saṃvatsarākhyadīpasya tatphalaṃ prāpyate naraiḥ
māsavrataiśca yatpuṇyaṃ tatpuṇyaṃ prāpyate naraiḥ | saṃvatsarasya dīpasya vratena caritena ca
dānavratairyathāsaṅkhyairyacca yogavrataistathā | tatphalaṃ samavāpnoti dīpe sāṃvatsare kṛte
gobhūhiraṇyadānāni gṛhādīnāṃ viśeṣataḥ | yatphalaṃ labhate vidvāṃstatphalaṃ dīpado bhavet
dīpadaḥ kāntimāpnoti dīpado dhanamakṣayam | dīpado jñānamāpnoti dīpadaḥ paramaṃ sukham
dīpadānācca saubhāgyaṃ vidyāmatyantanirmalām | ārogyaṃ paramāmṛddhiṃ labhate nātra saṃśayaḥ
dīpadaḥ subhagāṃ bhāryā sarvalakṣaṇasaṃyutām | putrānpautrānprapautrāṃśca santatiṃ cākṣayāṃ labhet
brāhmaṇaḥ paramaṃ jñānaṃ kṣattriyo rājyamuttamam | vaiśyo dhanapaśūnsarvāñchūdraḥ sukhamavāpnuyāt
kumārī cāpi bhartāraṃ sarvalakṣaṇasaṃyutam | prāpnoti paramāyuśca putrānpautrāṃśca puṣkalān
vaidhavyaṃ naiva yuvatī kadācidapi paśyati | na viyogamavāpnoti dīpadānaprabhāvataḥ
nādhayo vyādhayaścaiva jāyante dīpadānataḥ | bhayātpramucyate bhīto baddho mucyate bandhanāt
brahmahatyādibhiḥ pāpairdīpavrataparāyaṇaḥ | mucyate nātra saṃdeho brahmaṇo vacanaṃ yathā
cāndrāyaṇāni kṛcchrāṇi caritāni na saṃśayaḥ | yena sāṃvatsaro dīpo bodhitaḥ śāśvato hareḥ
te dhanyāste mahātmānastaiḥ prāptaṃ janmanaḥ phalam | yaiḥ sampūjya hariṃ bhaktyā dīpaḥ sāṃvatsaraḥ kṛtaḥ
ye'pi saṃvarttayantīha dīpavarti śalākayā | te yānti paramaṃ sthānaṃ yatsurairapi durlabham
ye ca tailaṃ ca vartiṃ ca yathāśaktyā pradīpake | prakṣipanti satataṃ te yānti paramāṃ gatim
gacchantaṃ dīpakaṃ śāntiṃ na śaknoti prabodhitum | kathayatyanyalokānāṃ te'pi tatphalabhāginaḥ
stokaṃ stokaṃ ca bhikṣitvā tailaṃ dīpārthameva ca | karoti dīpakaṃ viṣṇoḥ puṇyaṃ tenāpi labhyate
dīpaṃ prajvālyamānaṃ tu yaḥ paśyatyadhamo naraḥ | kṛtāñjalipuṭo viṣṇorviṣṇulokamavāpnuyāt
dīpaprajvālane buddhiṃ yo dadyātkurute svayam | sarvapāpavinirmukto viṣṇulokamavāpnuyāt
Какая заслуга бывает при совершённом так, и какая — обрядами солнцеворота, тот плод годового светильника обретается людьми. Какая заслуга месячными обетами, ту заслугу обретают люди исполненным обетом годового светильника. Что обретается обетами даяния по их числу и обетами йоги — тот плод обретает совершивший годовой светильник. Какой плод получает знающий от даров коров, земли и золота, особенно домов, — тот плод бывает у дающего светильник. Дающий светильник обретает сияние, дающий светильник — неуничтожимое богатство, дающий светильник обретает знание, дающий светильник — высшее счастье. От дара светильника — благая доля, совершенно чистое знание, здоровье и высшее процветание, в том нет сомнения. Дающий светильник обретает благую жену со всеми добрыми приметами, сыновей, внуков и правнуков и неиссякающее потомство. Брахман обретает высшее знание, кшатрий — наилучшее царство, вайшья — богатство и весь скот, шудра — счастье. И незамужняя обретает супруга со всеми добрыми приметами, долгую жизнь и многочисленных сыновей и внуков. Молодая женщина никогда не видит вдовства и не знает разлуки силою дара светильника. От дара светильника не возникают ни душевные муки, ни недуги; испуганный освобождается от страха, связанный — от уз. От убийства брахмана и прочих грехов преданный обету светильника освобождается — в том нет сомнения, как гласит слово Брахмы. Кем зажжён непрерывный годовой светильник Хари, тем, без сомнения, исполнены и чандраяны, и криччхры. Блаженны они, великие душой, ими обретён плод рождения — теми, кто с преданностью почтил Хари и совершил годовой светильник. И те, кто здесь поправляет иглою фитиль светильника, идут в место, труднодостижимое даже для богов. И те, кто по силам постоянно подкладывает в светильник масло и фитиль, идут высшим путём. Кто не может сам зажечь гаснущий светильник, но говорит об этом другим людям, — и те причастны тому плоду. Кто, выпрашивая понемногу масла ради светильника, делает светильник Вишну, — и тем обретается заслуга. И низкий человек, что со сложенными ладонями видит возжигаемый светильник Вишну, достигает мира Вишну. И кто подаёт мысль о возжигании светильника или делает это сам, свободный от всех грехов, достигает мира Вишну.
fcdbc087f81f · 发布于 2026年9月3日 04:13:53 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Перечень плодов сперва идёт по сословиям и по нуждам, а под конец расширяется так, что охватывает и тех, кто к обету отношения не имеет. Поправивший фитиль иглою; подливший масла; заметивший, что светильник гаснет, и сказавший об этом другому; выпросивший масла по каплям; просто увидевший огонь и сложивший ладони. Заслуга разложена на всех, кто хоть чем-то поддержал горение, — и это точное описание того, как вообще держится общее дело. И между «сам зажёг» и «сказал другому» разницы в плоде не сделано.