तदा न रात्रिदोषः स्यान्निषिद्धं न भवेत्क्वचित् । यदुक्तं निशि न स्नायान्महानिशि न भोजयेत्
तत्पूर्वपरयामाभ्यां दिनवत्कर्म कारयेत् । यदा भवति स्वल्पा तु द्वादशी पारणे दिने
उषःकाले इमां कुर्यात्प्रातर्माध्याह्निकं तथा । द्वादशी साधिता येन नरेण भुवि सर्वदा
तस्याः पुण्यमहं वक्तुं न समर्थो विशेषतः । साधयित्वाखिलान्कामान्प्राप्नुयुश्च महाजनाः
अम्बरीषादयः सर्वे ये भक्ता भुवि विश्रुताः । द्वादशीं साधयित्वा तु ते गता विष्णुसद्मनि
सत्यं सत्यं पुनः सत्यं यदुक्तं तु मया तव । नास्ति विष्णुसमो देवो न तिथिद्वादशी समा
अत्र दत्तं च भुक्तं च तथा पूजादिकं च यत् । तत्सर्वं पूर्णतां याति पूजिते माधवे सति
किं पुनर्बहुनोक्तेन भक्तानां वल्लभो हरिः । प्रददात्यखिलान्कामान्यावदाभूतसंप्लवम्
द्वादश्यां चैव यद्दत्तं तत्सर्वं सफलं भवेत् । कुरुक्षेत्रेषु यद्दत्तं निष्फलं नैव जायते ॥ तद्वच्च द्वादशीदत्तं भवेद्देवर्षिसत्तम
tadā na rātridoṣaḥ syānniṣiddhaṃ na bhavetkvacit | yaduktaṃ niśi na snāyānmahāniśi na bhojayet
tatpūrvaparayāmābhyāṃ dinavatkarma kārayet | yadā bhavati svalpā tu dvādaśī pāraṇe dine
uṣaḥkāle imāṃ kuryātprātarmādhyāhnikaṃ tathā | dvādaśī sādhitā yena nareṇa bhuvi sarvadā
tasyāḥ puṇyamahaṃ vaktuṃ na samartho viśeṣataḥ | sādhayitvākhilānkāmānprāpnuyuśca mahājanāḥ
ambarīṣādayaḥ sarve ye bhaktā bhuvi viśrutāḥ | dvādaśīṃ sādhayitvā tu te gatā viṣṇusadmani
satyaṃ satyaṃ punaḥ satyaṃ yaduktaṃ tu mayā tava | nāsti viṣṇusamo devo na tithidvādaśī samā
atra dattaṃ ca bhuktaṃ ca tathā pūjādikaṃ ca yat | tatsarvaṃ pūrṇatāṃ yāti pūjite mādhave sati
kiṃ punarbahunoktena bhaktānāṃ vallabho hariḥ | pradadātyakhilānkāmānyāvadābhūtasaṃplavam
dvādaśyāṃ caiva yaddattaṃ tatsarvaṃ saphalaṃ bhavet | kurukṣetreṣu yaddattaṃ niṣphalaṃ naiva jāyate || tadvacca dvādaśīdattaṃ bhaveddevarṣisattama
«Когда же двенадцатый день короток и его не достанет для разговения, о дваждырождённый, тогда желающему освобождения надлежит разговеться ночью. Порока ночи в этом нет, и запретного не бывает нигде; а что сказано — „ночью да не омывается, в глухую ночь да не кормит“, — то в стражи до и после того обряд пусть совершается как днём. И когда двенадцатый день короток для разговения, пусть совершит его на рассвете, а утренний и полуденный обряд — также. Заслугу того человека, кем на земле всегда исполнялся двенадцатый день, я не способен высказать в подробности. Исполнив его, великие люди обретали все желания. Амбариша и прочие — все преданные, прославленные на земле, — исполнив двенадцатый день, ушли в обитель Вишну. Истинно, истинно и вновь истинно то, что сказано мною тебе: нет бога, равного Вишну, и нет титхи, равной двенадцатому дню. Данное здесь, съеденное здесь, почитание и всё прочее — всё то приходит к полноте, когда почтён Мадхава. К чему много слов: Хари любезен преданным и дарует все желания до самого растворения существ. И что дано в двенадцатый день, всё становится плодотворным: как данное на Курукшетре не бывает бесплодным, так и данное в двенадцатый день, о лучший из божественных мудрецов».
57a8a04a28b3 · 发布于 2026年9月3日 04:13:54 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Конец главы отведён не славословию, а разбору затруднения: что делать, если титхи слишком коротка. Ответ — не откладывать и не считать нарушением ночное разговение: общий запрет здесь уступает обстоятельству. Такова обычная работа устава — он оговаривает и тот случай, когда исполнить его буквально нельзя. И заключительное сравнение, дважды повторённое: день приравнен к месту, ко Курукшетре, — данное вовремя весит столько же, сколько данное там, где стоит святыня.