पुण्डरीक उवाच
ततो बुद्ध्वा महात्मानं तुष्टाव च जनार्दनम् । प्राञ्जलिः प्रणतो भूत्वा प्रहृष्टेनान्तरात्मना
नमोऽस्तु विष्णवे तुभ्यं सर्वलोकैकचक्षुषे । निरञ्जनाय नित्याय निर्गुणाय महात्मने
त्वमीशः सर्वभूतानां तथैव च निरीश्वरः । तथा भयार्तिनाशाय गोविन्द गरुडध्वज
अनुग्रहेण भूतानामनेकाकारधारिणे । त्वयि सर्वमिदं प्राहुस्त्वन्मयं चैव केवलम्
त्वमस्माज्जगतोऽभिन्नो निर्मितं च जगत्त्वया । नमोऽस्तु नाभिप्रसवनलिनाय नमो नमः
नमः समस्तवेदान्तविश्रुतात्मविभूतये । त्वमेव सर्वदेवेश कारणं कैटभार्दन
प्रसीद हृदयावास शङ्खचक्रगदाधर । नमः समस्तभूतानामादिभूताय भूभृते
अनेकरूपरूपाय विष्णवे प्रभविष्णवे । यस्य ब्रह्मादयो देवा न विदन्ति सुरेश्वराः
महिमानं तपोमेयं तस्मै तुभ्यं नमाम्यहम् । वाचामगोचरो यस्य महिमा तव नाप्यते
जात्यादिभिरसंस्पृष्टः सदा ध्येयोऽसि तत्त्वतः । तथा विभेदरूपेण भक्तानामनुकम्पया ॥ मत्स्यकूर्मादिरूपेण दृश्यसे पुरुषोत्तम
पुण्डरीको जगन्नाथं स्तुत्वैवं पुरुषोत्तमम् । तमेवालोकयद्वीर चिरप्रार्थितदर्शनम्
तमाह भगवान्विष्णुः पद्मनाभस्त्रिविक्रमः । पुण्डरीकं महाभागं तथा गम्भीरया गिरा
tato buddhvā mahātmānaṃ tuṣṭāva ca janārdanam | prāñjaliḥ praṇato bhūtvā prahṛṣṭenāntarātmanā
namo'stu viṣṇave tubhyaṃ sarvalokaikacakṣuṣe | nirañjanāya nityāya nirguṇāya mahātmane
tvamīśaḥ sarvabhūtānāṃ tathaiva ca nirīśvaraḥ | tathā bhayārtināśāya govinda garuḍadhvaja
anugraheṇa bhūtānāmanekākāradhāriṇe | tvayi sarvamidaṃ prāhustvanmayaṃ caiva kevalam
tvamasmājjagato'bhinno nirmitaṃ ca jagattvayā | namo'stu nābhiprasavanalināya namo namaḥ
namaḥ samastavedāntaviśrutātmavibhūtaye | tvameva sarvadeveśa kāraṇaṃ kaiṭabhārdana
prasīda hṛdayāvāsa śaṅkhacakragadādhara | namaḥ samastabhūtānāmādibhūtāya bhūbhṛte
anekarūparūpāya viṣṇave prabhaviṣṇave | yasya brahmādayo devā na vidanti sureśvarāḥ
mahimānaṃ tapomeyaṃ tasmai tubhyaṃ namāmyaham | vācāmagocaro yasya mahimā tava nāpyate
jātyādibhirasaṃspṛṣṭaḥ sadā dhyeyo'si tattvataḥ | tathā vibhedarūpeṇa bhaktānāmanukampayā || matsyakūrmādirūpeṇa dṛśyase puruṣottama
puṇḍarīko jagannāthaṃ stutvaivaṃ puruṣottamam | tamevālokayadvīra ciraprārthitadarśanam
tamāha bhagavānviṣṇuḥ padmanābhastrivikramaḥ | puṇḍarīkaṃ mahābhāgaṃ tathā gambhīrayā girā
…затем, узнав великого душою, восхвалил Джанардану: со сложенными ладонями, склонившись, с обрадованной внутренней душою. «Да будет поклон тебе, Вишну, единому оку всех миров; незапятнанному, вечному, бескачественному, великому душою. Ты владыка всех существ и сам не имеешь владыки; ради уничтожения страха и скорби, о Говинда, о носящий знамя с Гарудой. Принимающему многие облики по милости к существам, — в тебе, говорят, всё это, и состоит оно единственно из тебя. Ты неотличен от этого мира, и мир сотворён тобою; да будет поклон лотосу, рождённому из пупа, поклон, поклон. Поклон тому, чья слава прославлена всеми упанишадами; ты и есть причина, о владыка всех богов, о сокрушитель Кайтабхи. Будь милостив, о обитающий в сердце, о держащий раковину, диск и палицу; поклон первосущему всех существ, держащему землю. Имеющему облик многих обликов, Вишну, всемогущему; чьего величия, измеряемого подвигом, не ведают ни Брахма, ни прочие боги, ни владыки богов, — тому тебе кланяюсь я. Величие твоё недоступно словам и не достигается ими. Незатронутый родом и прочим, ты всегда достоин созерцания по истине; и всё же в раздельном облике, из сострадания к преданным, в облике Матсьи, Курмы и прочих являешься ты, о высший Муж». Восхвалив так владыку мира, высшего Мужа, Пундарика смотрел на него, о герой, — на того, чьей встречи он долго просил. И сказал ему Владыка Вишну, лотосопупый Тривикрама, Пундарике, великому долею, глубоким голосом…
a25844421683 · 发布于 2026年9月3日 04:13:56 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Хвала кончается тем, что объясняет всю пурану: «незатронутый родом и прочим, ты всегда достоин созерцания по истине; и всё же в раздельном облике, из сострадания к преданным, в облике Матсьи, Курмы и прочих являешься ты». Нисхождения названы не необходимостью, а уступкой — тем, кому нужно на что-то смотреть. А Пундарика, отговорив, просто смотрит.