वसिष्ठ उवाच
कथितं माघमाहात्म्यं दत्तात्रेयेण भाषितम् । अधुनाहं प्रवक्ष्यामि माघस्नानस्य यत्फलम् ॥
सर्वक्रतुवरिष्ठं तु सर्वदानफलप्रदम् । सर्वव्रततपस्तुल्यं माघस्नानं परन्तप ॥
स्नानेन माघस्य विशुद्धमानसाः पितॄन्दिवि स्थाप्य कुलद्वयस्य वै । स्वर्गं प्रयान्ति स्वयमुज्ज्वलानना वरैर्विमानैरुचिरैश्च कामगैः ॥
ये मानवाः पापकृतोऽपि सर्वदा सदा दुराचाररता विमार्गगाः । स्नात्वा हि माघे हरिमर्चयन्ति ये मुञ्चन्ति तेऽपीह महाघसंचयम् ॥
सत्येन हीनाः पितृमातृदुःखदा ह्यनाश्रमस्थाः कुलधर्मवर्जिताः । ये दाम्भिकास्तेऽपि नराः सतां गतिं प्रयान्त्यत्र हि माघसंभवैः ॥
पुण्येषु तीर्थेषु च माघमासे स्नानं नराणामतिदुर्लभं भुवि । तस्माद्यतो ब्रह्मविदां पदं नरैः संप्राप्यते नात्र विचारणा मम ॥
माघे तपोदानजपप्रसेवनं स्थानं हरेः पूजनमक्षयं नृप । तस्माद्यथाशक्ति नरैः प्रयत्नतः स्नात्वा प्रदेयं वसनान्नकाञ्चनम् ॥
माघेऽन्नदाताप्यमृतपः सुरालये ह्यग्नेश्च दाता बलभित्समीपगः । दीपाग्निवासांसि ददन्नरः सदा सूर्यस्य लोके वसति प्रभामयः ॥
यज्ञैः सुदानैः सुतपोभिरुज्ज्वलैः सुब्रह्मचर्यार्चनयोगसेवया । शुद्धा भवन्तीह तथा न पापिनः स्नानैर्यथा पुण्यभवैस्तु माघजैः ॥
दुःखौघसंतप्तिमसह्ययातनां याम्यां न ते यान्त्यपि पापकारिणः । ये माघमासे वरतीर्थमज्जनं कुर्वन्ति चार्धोदितसूर्यमण्डले ॥
kathitaṃ māghamāhātmyaṃ dattātreyeṇa bhāṣitam | adhunāhaṃ pravakṣyāmi māghasnānasya yatphalam ||
sarvakratuvariṣṭhaṃ tu sarvadānaphalapradam | sarvavratatapastulyaṃ māghasnānaṃ parantapa ||
snānena māghasya viśuddhamānasāḥ pitṝndivi sthāpya kuladvayasya vai | svargaṃ prayānti svayamujjvalānanā varairvimānairuciraiśca kāmagaiḥ ||
ye mānavāḥ pāpakṛto'pi sarvadā sadā durācāraratā vimārgagāḥ | snātvā hi māghe harimarcayanti ye muñcanti te'pīha mahāghasaṃcayam ||
satyena hīnāḥ pitṛmātṛduḥkhadā hyanāśramasthāḥ kuladharmavarjitāḥ | ye dāmbhikāste'pi narāḥ satāṃ gatiṃ prayāntyatra hi māghasaṃbhavaiḥ ||
puṇyeṣu tīrtheṣu ca māghamāse snānaṃ narāṇāmatidurlabhaṃ bhuvi | tasmādyato brahmavidāṃ padaṃ naraiḥ saṃprāpyate nātra vicāraṇā mama ||
māghe tapodānajapaprasevanaṃ sthānaṃ hareḥ pūjanamakṣayaṃ nṛpa | tasmādyathāśakti naraiḥ prayatnataḥ snātvā pradeyaṃ vasanānnakāñcanam ||
māghe'nnadātāpyamṛtapaḥ surālaye hyagneśca dātā balabhitsamīpagaḥ | dīpāgnivāsāṃsi dadannaraḥ sadā sūryasya loke vasati prabhāmayaḥ ||
yajñaiḥ sudānaiḥ sutapobhirujjvalaiḥ subrahmacaryārcanayogasevayā | śuddhā bhavantīha tathā na pāpinaḥ snānairyathā puṇyabhavaistu māghajaiḥ ||
duḥkhaughasaṃtaptimasahyayātanāṃ yāmyāṃ na te yāntyapi pāpakāriṇaḥ | ye māghamāse varatīrthamajjanaṃ kurvanti cārdhoditasūryamaṇḍale ||
«Поведано величие магхи, сказанное Даттатреей; теперь я изреку, каков плод омовения в магху. Оно превосходнее всех жертв, даёт плод всех даяний и равно всем обетам и подвигам, о карающий врагов. Омовением в магху, очищенные сердцем, они утверждают на небе предков двух родов и сами идут на небо с сияющими лицами, на отменных и прекрасных колесницах, летящих по желанию. Даже те люди, что были злодеями, всегда преданными дурному поведению и шедшими кривым путём, — если, омывшись в магху, они почитают Хари, то и они оставляют здесь груду великих грехов. Лишённые правды, причиняющие горе отцу и матери, живущие вне ашрама, лишённые родового закона, лицемеры — и те люди достигают здесь участи добрых омовениями, рождёнными магхой. Омовение в святых тиртхах в месяц магху весьма труднодостижимо людям на земле; потому оттуда людьми обретается обитель знающих Брахман — нет у меня в этом сомнения. В магху подвиг, даяние, джапа, служение, стояние и почитание Хари нетленны, о царь; потому людям, по силе и со тщанием, должно, омывшись, давать одежду, пищу и золото. Дающий в магху пищу пьёт амриту в обители богов; дающий огонь пребывает близ Сокрушителя Балы; а дающий светильник, огонь и одежды всегда живёт в мире солнца, полный сияния. Жертвами, добрыми даяниями, сияющими подвигами, воздержанием, почитанием и служением йоге не бывают здесь так чисты грешники, как омовениями, рождёнными магхой. Даже творящие грех не идут в Ямину нестерпимую муку, в жжение потока скорби, — те, которые в месяц магху творят погружение в лучшей тиртхе при наполовину взошедшем круге солнца».
3bda3a679452 · 发布于 2026年9月3日 04:13:59 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Перечислены сплошь те, кому обычно отказывают: злодеи, лгуны, обидчики родителей, живущие вне всякого ашрама, лицемеры. И сказано о них не «будут прощены», а «достигают участи добрых». Условие названо одно и вполне телесное: войти в воду, когда солнце показалось наполовину.