दिलीप उवाच
किमत्र बहुनोक्तेन श्रूयतां निश्चितं द्विज । समुद्घातफलं पापं तीर्थे माघः प्रणाशयेत् ॥
अत्र ते कथयिष्यामि सावधानमतिः शृणु । शृण्वन्त्वप्सरसो बालाः शृणोतु त्वत्सुतस्तथा ॥ मत्प्रसादात्स्मृतिं लब्ध्वा पैशाच्यान्मुक्तिकामिनः । पुरा देवद्युतिर्विप्रो वैष्णवो वेदपारगः ॥
पिशाचान्मोचयामास करुणाप्लुतमानसः ॥
कुत्र स्थितः कस्य पुत्रो नियमः कोऽस्य वा जपः । एतद्विस्तरतः सर्वं कीर्तयस्व महामुने । कौतूहलं महापुण्यं शृणुमस्त्वत्प्रसादतः ॥
प्लक्षप्रस्रवणे पुण्ये सरस्वत्यास्तटे शुभे । तत्राश्रमपदं तस्य शैलमाश्रित्य शोभनम् ॥
शालैस्तालैस्तमालैश्च बिल्वैर्बकुलपाटलैः । तिन्तिडीचिरबिल्वैश्च चूतचम्पककाञ्चनैः ॥
करञ्जैः कोविदारैश्च केसरैः कुञ्जराशनैः । तिलकैः कर्णिकारैश्च कुम्भैः खादिरतिन्दुकैः ॥
वासीरैः साल्वजम्बीरैः पीलूदुम्बरवेतसैः । शाकोटैरटरूषैश्च करहाटैर्वटद्रुमैः ॥
घोण्टाकुटजपालाशैरशोकैः शोकहारिभिः । जम्बूनिम्बकदम्बैश्च क्षीरिकाकरमर्दकैः ॥
बीजपूरैः सनारिङ्गैरम्बाराजिविराजितैः । पनसैरसवद्भिश्च नारिकेलैः सदाफलैः ॥
kimatra bahunoktena śrūyatāṃ niścitaṃ dvija | samudghātaphalaṃ pāpaṃ tīrthe māghaḥ praṇāśayet ||
atra te kathayiṣyāmi sāvadhānamatiḥ śṛṇu | śṛṇvantvapsaraso bālāḥ śṛṇotu tvatsutastathā || matprasādātsmṛtiṃ labdhvā paiśācyānmuktikāminaḥ | purā devadyutirvipro vaiṣṇavo vedapāragaḥ ||
piśācānmocayāmāsa karuṇāplutamānasaḥ ||
kutra sthitaḥ kasya putro niyamaḥ ko'sya vā japaḥ | etadvistarataḥ sarvaṃ kīrtayasva mahāmune | kautūhalaṃ mahāpuṇyaṃ śṛṇumastvatprasādataḥ ||
plakṣaprasravaṇe puṇye sarasvatyāstaṭe śubhe | tatrāśramapadaṃ tasya śailamāśritya śobhanam ||
śālaistālaistamālaiśca bilvairbakulapāṭalaiḥ | tintiḍīcirabilvaiśca cūtacampakakāñcanaiḥ ||
karañjaiḥ kovidāraiśca kesaraiḥ kuñjarāśanaiḥ | tilakaiḥ karṇikāraiśca kumbhaiḥ khādiratindukaiḥ ||
vāsīraiḥ sālvajambīraiḥ pīlūdumbaravetasaiḥ | śākoṭairaṭarūṣaiśca karahāṭairvaṭadrumaiḥ ||
ghoṇṭākuṭajapālāśairaśokaiḥ śokahāribhiḥ | jambūnimbakadambaiśca kṣīrikākaramardakaiḥ ||
bījapūraiḥ sanāriṅgairambārājivirājitaiḥ | panasairasavadbhiśca nārikelaiḥ sadāphalaiḥ ||
«Что тут говорить много? Да будет услышано решённое, о брахман: грех, чей плод уже вырывает человека с корнем, магха в тиртхе уничтожит. И об этом я тебе расскажу — слушай со внимательным умом. Да слушают и девы-апсары, да слушает и твой сын: моею милостью обретя память, они жаждут освобождения от пишачества. Некогда брахман Девадьюти, вайшнав, превзошедший Веду, с сердцем, залитым состраданием, освободил пишачей». — «Где он пребывал, чей был сын, какое у него правило и какая джапа? Всё это поведай подробно, о великий мудрец: любопытное и весьма святое слушаем мы твоею милостью». — «У святого источника Плакша, на прекрасном берегу Сарасвати, было прекрасное место его обители, прислонённое к горе: с салами, пальмами и тамалами, бильвами, бакулой и паталой, тамариндом, чирой и бильвой, манго, чампакой и канчаной; с каранджами и ковидарами, кесарой и слоновьей снедью, тилаками и карникарами, кумбхами, кхадирой и тиндукой; с васирой, сальвой и лимоном, пилу, удумбарой и тростником, шакотами, атарушей, карахатами и баньянами; с гхонтой, кутаджей и палашей, с ашоками, уносящими скорбь, с джамбу, нимбом и кадамбой, кширикой и карамардой; с цитронами и апельсинами, украшенными рядами манго, с сочными хлебными деревьями и всегда плодоносящими кокосами…»
285363ba5852 · 发布于 2026年9月3日 04:13:59 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Прежде чем сказать хоть слово о подвижнике, перечислены деревья — около полусотни пород, поимённо. Обитель описана как сад, а не как место отречения: ашоки названы уносящими скорбь, а хлебные деревья — сочными. И только на этом фоне появится тот, кто прожил здесь тысячу лет.