कुमारा ऊचुः
धिग्जीवितं प्रजाहीनं गृहं चैव धनं कुलम् । पाल्यते या मया धेनुः सा वन्ध्यात्वमेति ह
यो मया रोपितो वृक्षः सोऽपि वन्ध्यत्वमागतः । निर्भाग्यस्यानपत्यस्य किमतो जीवितेन मे
इत्युक्त्वा स रुरोदोच्चैस्तत्पुरो दुःखपीडितः । यदा तदा यतेश्चित्ते करुणाभूद्गरीयसी
ललाटाक्षरमालां च दृष्ट्वा ज्ञात्वा स योगवान् । आत्मदेवं द्विजं प्राज्ञः पुनरूचे सविस्तरम्
शृणु विप्र मया तेऽद्य प्रारब्धमवलोकितम् । सप्तजन्मावधि प्राप्तिः पुत्रस्य न च दृश्यते
मुञ्चाग्रहं प्रजाहेतोर्बलिष्ठा कर्मणो गतिः । विवेकं तु समासाद्य सुखी भव महामते
एवमुक्तं समाकर्ण्य सिद्धस्य द्विजसत्तमः । प्रजाशाबद्धचित्तस्तु सिद्धं प्राहातिदुःखितः
विवेकेन भवेत्किं मे पुत्रं देहि बलादपि । नो चेत्त्यजाम्यहं प्राणांस्त्वदग्रे शोकमूर्च्छितः
dhigjīvitaṃ prajāhīnaṃ gṛhaṃ caiva dhanaṃ kulam | pālyate yā mayā dhenuḥ sā vandhyātvameti ha
yo mayā ropito vṛkṣaḥ so'pi vandhyatvamāgataḥ | nirbhāgyasyānapatyasya kimato jīvitena me
ityuktvā sa rurodoccaistatpuro duḥkhapīḍitaḥ | yadā tadā yateścitte karuṇābhūdgarīyasī
lalāṭākṣaramālāṃ ca dṛṣṭvā jñātvā sa yogavān | ātmadevaṃ dvijaṃ prājñaḥ punarūce savistaram
śṛṇu vipra mayā te'dya prārabdhamavalokitam | saptajanmāvadhi prāptiḥ putrasya na ca dṛśyate
muñcāgrahaṃ prajāhetorbaliṣṭhā karmaṇo gatiḥ | vivekaṃ tu samāsādya sukhī bhava mahāmate
evamuktaṃ samākarṇya siddhasya dvijasattamaḥ | prajāśābaddhacittastu siddhaṃ prāhātiduḥkhitaḥ
vivekena bhavetkiṃ me putraṃ dehi balādapi | no cettyajāmyahaṃ prāṇāṃstvadagre śokamūrcchitaḥ
«Позор жизни без потомства — и дому, и богатству, и роду! Корова, что мною выхожена, и та становится яловой, и дерево, что мною посажено, и оно стало бесплодным. Зачем же мне, злосчастному и бездетному, жить?» Сказав так, он громко зарыдал перед ним, мучимый горем, и тогда в сердце подвижника поднялось великое сострадание. Взглянув на вереницу письмен на его лбу и узнав их, тот, обладающий йогой и мудрый, снова заговорил с брахманом Атмадевой подробно: «Слушай, брахман: ныне мною просмотрена твоя прарабдха. Обретения сына не видно вплоть до седьмого рождения. Оставь настойчивость о потомстве: сильнее всего ход деяния. Обретя же различение, будь счастлив, о великий разумом». Услышав такое слово сиддхи, лучший из дваждырождённых, с сердцем, связанным надеждой на потомство, крайне удручённый, сказал сиддхе: «На что мне различение? Дай мне сына хотя бы силой. А не то расстанусь я с жизнью пред тобою, лишившись чувств от скорби».
8ea55ed6c3e2 · 发布于 2026年9月3日 04:14:04 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Сиддха предлагает единственное, что в его силах, — различение, и получает в ответ «на что оно мне». Здесь и начинается вся беда: человек требует, чтобы святой сломал судьбу, вместо того чтобы принять её.