शङ्कर उवाच
कृष्ण कृष्ण जगन्नाथ जाने त्वां पुरुषोत्तमम् । परेशं परमात्मानमनादिनिधनं परम्
अवतीर्णं मनुष्येषु शरीरग्रहणात्मिका । लीलेयं सर्वलोकस्य तव चेष्टोपलक्षणा
प्रसीद मे नमस्तुभ्यं प्रसीद मम शाश्वत । प्रसीद मे जगत्स्वामिन्प्रसीदाच्युत केशव
त्वमेव जगतां स्रष्टा धाता हर्ता जगद्गुरुः । त्वमेव चिदचिद्वस्तुरूपं ब्रह्म सुरेश्वरः
त्वमादिस्त्वमनादिस्त्वमीश्वरः शेष एव च । त्वं महत्त्वं परं ब्रह्म प्रत्यगात्मा त्वमेव हि
समस्तामरवर्यस्त्वममर्त्यस्त्वं सुरेश्वर । त्वं मर्त्येन समानश्च सौशील्येन तव प्रभो
तौ शाश्वतौ विषूचीनौ परजीवौ सनातनौ । तथा पञ्चापि भूतानि तव वात्सल्यगौरवात्
क्षराक्षरे परे धाम्नि रुचो नित्यं सुराश्रये । अधिविश्वे निधेषि त्वं दास्यकर्मणि नान्यथा
यस्त्वां न वेद लोकेऽस्मिन्समूढः सर्वभावनः । परावरेश्वरं धाम विदुर्दास्ये मनीषिणः
ते वै समासते युक्तास्तत्पदे त्रिदशैः समम् । सामान्यो भजते दूरे गन्तुं नित्यं पदं तव
तस्थतुर्जागरूकेऽस्मिन्स्वसारौ युवती इव । मिथुनानि तवाध्यक्ष ब्रुवते यदुशाश्वत
तव नामानि कर्माणि गुणानि शाश्वतानि च । ऐश्वर्याणि गुणातीत ब्रुवते चोत्तमे इमे
kṛṣṇa kṛṣṇa jagannātha jāne tvāṃ puruṣottamam | pareśaṃ paramātmānamanādinidhanaṃ param
avatīrṇaṃ manuṣyeṣu śarīragrahaṇātmikā | līleyaṃ sarvalokasya tava ceṣṭopalakṣaṇā
prasīda me namastubhyaṃ prasīda mama śāśvata | prasīda me jagatsvāminprasīdācyuta keśava
tvameva jagatāṃ sraṣṭā dhātā hartā jagadguruḥ | tvameva cidacidvasturūpaṃ brahma sureśvaraḥ
tvamādistvamanādistvamīśvaraḥ śeṣa eva ca | tvaṃ mahattvaṃ paraṃ brahma pratyagātmā tvameva hi
samastāmaravaryastvamamartyastvaṃ sureśvara | tvaṃ martyena samānaśca sauśīlyena tava prabho
tau śāśvatau viṣūcīnau parajīvau sanātanau | tathā pañcāpi bhūtāni tava vātsalyagauravāt
kṣarākṣare pare dhāmni ruco nityaṃ surāśraye | adhiviśve nidheṣi tvaṃ dāsyakarmaṇi nānyathā
yastvāṃ na veda loke'sminsamūḍhaḥ sarvabhāvanaḥ | parāvareśvaraṃ dhāma vidurdāsye manīṣiṇaḥ
te vai samāsate yuktāstatpade tridaśaiḥ samam | sāmānyo bhajate dūre gantuṃ nityaṃ padaṃ tava
tasthaturjāgarūke'sminsvasārau yuvatī iva | mithunāni tavādhyakṣa bruvate yaduśāśvata
tava nāmāni karmāṇi guṇāni śāśvatāni ca | aiśvaryāṇi guṇātīta bruvate cottame ime
«Кришна, Кришна, о владыка мира! Знаю тебя Пурушоттамою, высшим Владыкою, высшей Душою, без начала и конца, высшим. Нисшедшего среди людей — эта твоя лила, состоящая в принятии тела, являет всему миру твоё деяние. Будь милостив ко мне, поклон тебе; будь милостив ко мне, о вечный; будь милостив ко мне, о владыка мира, о Ачьюта, о Кешава. Ты и есть творец, держатель и разрушитель миров, учитель мира; ты — облик сознающего и бессознательного, Брахман, владыка богов. Ты начало, ты безначальный, ты Владыка и остаток; ты великое, ты высший Брахман, ты же и внутренняя Душа. Ты лучший из всех бессмертных, ты бессмертный, о владыка богов; и ты сходен со смертным — по твоему благонравию, о владыка. Те два вечных, разнонаправленных — высший и живая душа, вечные, — и пять стихий по весомости твоей нежности. В тленном и нетленном, в высшей обители, сияния вечно, прибежище богов; надо вселенною ты полагаешь их в служении, не иначе. Кто не знает тебя в этом мире, весьма омрачённый, — а всё созидающий Владыка высшего и низшего, обитель, — того мудрые знают в служении. Они, сопряжённые, восседают в той обители наравне с богами; обычный же идёт вдали от того, чтобы дойти до твоей вечной обители. В этом бодрствующем стояли две сестры, словно юные; четы возвещают тебя, о владыка, о вечный среди Яду. Твои имена, деяния, вечные достоинства и величия, о превзошедший гуны, возвещают эти превосходные.
df1306d5dc1f · 发布于 2026年9月3日 04:14:07 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Побеждённый называет собственное поражение лилою и не поминает о нём как об обиде. Он говорит о принятии тела — том самом, из-за которого только и возможен был поединок; спор растворяется в объяснении.