गङ्गातीरे प्रयागे तु वाणिज्यप्रमुखानि च । कार्याणि कुरुते यस्तु तत्पुण्यार्धं विनश्यति
जन्मजन्मार्जितं पापं स्वल्पं वा यदि वा बहु । गङ्गादेवीप्रसादेन सर्वं मे यास्यति क्षयम्
इत्युक्त्वा परमप्रीतः प्राज्ञो गङ्गातटं व्रजेत् । दृष्ट्वा च मातरं गङ्गामिमं मन्त्रमुदीरयेत्
अद्य मे सफलं जन्म जीवितं च सुजीवितम् । साक्षाद्ब्रह्मस्वरूपां त्वां पश्यामीति च चक्षुषा
देवि त्वद्दर्शनादेव महापातकिनो मम । विनष्टमभवत्पापं जन्मकोटिसमुद्भवम्
इत्युक्त्वा सकलं देहं निपात्य पृथिवीतले । प्रणमेज्जाह्नवीं देवीं भक्तिभावसमन्वितः
ततः स्रोतःसमीपे च बद्धाञ्जलिरिमं पुनः । पठेन्मन्त्रं भक्तिभावैः सुप्रीतो द्विजसत्तम
gaṅgātīre prayāge tu vāṇijyapramukhāni ca | kāryāṇi kurute yastu tatpuṇyārdhaṃ vinaśyati
janmajanmārjitaṃ pāpaṃ svalpaṃ vā yadi vā bahu | gaṅgādevīprasādena sarvaṃ me yāsyati kṣayam
ityuktvā paramaprītaḥ prājño gaṅgātaṭaṃ vrajet | dṛṣṭvā ca mātaraṃ gaṅgāmimaṃ mantramudīrayet
adya me saphalaṃ janma jīvitaṃ ca sujīvitam | sākṣādbrahmasvarūpāṃ tvāṃ paśyāmīti ca cakṣuṣā
devi tvaddarśanādeva mahāpātakino mama | vinaṣṭamabhavatpāpaṃ janmakoṭisamudbhavam
ityuktvā sakalaṃ dehaṃ nipātya pṛthivītale | praṇamejjāhnavīṃ devīṃ bhaktibhāvasamanvitaḥ
tataḥ srotaḥsamīpe ca baddhāñjalirimaṃ punaḥ | paṭhenmantraṃ bhaktibhāvaiḥ suprīto dvijasattama
Кто на берегу Ганги, в Праяге, занимается торговлей и прочими делами, у того половина заслуги гибнет. «Грех, накопленный из рождения в рождение, малый ли, большой ли, — весь он милостью богини Ганги придёт у меня к уничтожению». Сказав так, пусть разумный, полный радости, идёт к берегу Ганги. Увидев же матерь Гангу, пусть произнесёт такое заклинание: «Ныне плодотворно моё рождение и житие моё стало добрым житием, ибо тебя, воочию сущую образом Брахмана, я вижу этими глазами. О богиня, от одного лицезрения тебя у меня, великого грешника, уничтожен грех, возникший за миллионы рождений». Сказав так, пусть прострёт он всё тело на земле и склонится перед богиней Джахнави, исполненный чувства преданности. Затем близ самого потока, сложив ладони, пусть снова радостно прочтёт заклинание с чувством преданности, о лучший из дваждырождённых.
ee76ea5fab90 · 发布于 2026年9月3日 04:14:08 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Торговля на святом берегу отнимает ровно половину — не всё. Мера точна: человек и вправду пришёл, и вправду омылся, но использовал тиртху заодно и как рынок. Двойная цель даёт двойной, то есть половинный, результат.
Обращение «сущая образом Брахмана» ставит Гангу выше её видимой природы. Глазами видна вода, но слова говорят: это сам Брахман, доступный зрению. Отсюда и радость — не «я достиг цели», а «я вижу». Освобождение здесь начинается не с усилия, а с встречи.
Порядок действий выдержан строго: слово при выходе из дома, слово при первом взгляде, поклон всем телом, и снова слово у самой воды. Тело падает ниц прежде, чем войти в поток; входить сразу — значит войти как в реку, а не как к матери.