माधुर्यादिकं निरूप्यते ।महैश्वर्यस्य द्योतने वाद्योतने च नरलीलात्वानतिक्रमो माधुर्यम् ।यथा पूतनाप्राणहारित्वेऽपि स्तनचूषणलक्षणनरबललीलात्वम् एव ।महाकठोरशकटस्फोटनेऽप्य् अतिसुकुमारचरणत्रैमासिक्योत्तानशायिबाललीलात्वम् ।महादीर्घदामाशक्यबन्धत्वेऽपि मातृभीतिवैक्लव्यम् ।ब्रह्मबलदेवादिमोहनेऽपि सार्वज्ञ्यत्वेऽपि वत्सचरणलीलात्वम् ।तथा ऐश्वर्यसत्त्व एव तस्याद्योतने दधिपयश्चौर्यं गोपस्त्रीलाम्पट्यादिकम् ।ऐश्वर्यरहितकेवलनरलीलात्वेन मौग्ध्यम् एव माधुर्यम् इत्य् उक्तेः क्रीडाचपलप्राकृतनरबालकेष्व् अपि मौग्ध्यं माधुर्यम् इति तथा न निर्वाच्यम्
mādhuryādikaṁ nirūpyate |mahaiśvaryasya dyotane vādyotane ca nara-līlātvānatikramo mādhuryam |yathā pūtanā-prāṇa-hāritve'pi stana-cūṣaṇa-lakṣaṇa-nara-bala-līlātvam eva |mahā-kaṭhora-śakaṭa-sphoṭane'py ati-sukumāra-caraṇa-traimāsikyottāna-śāyi-bāla-līlātvam |mahā-dīrgha-dāmāśakya-bandhatve'pi mātṛ-bhīti-vaiklavyam |brahma-baladevādi-mohane'pi sārvajñyatve'pi vatsa-caraṇa-līlātvam |tathā aiśvarya-sattva eva tasyādyotane dadhi-payaś-cauryaṁ gopa-strī-lāmpaṭyādikam |aiśvarya-rahita-kevala-nara-līlātvena maugdhyam eva mādhuryam ity ukteḥ krīḍā-capala-prākṛta-nara-bālakeṣv api maugdhyaṁ mādhuryam iti tathā na nirvācyam
未能识别诗律
Определим сладость и прочее. Сладость — это когда Его великое величие, проявлено оно или скрыто, не выходит за пределы человеческой игры. Так, даже отнимая жизнь Путаны, Он остаётся в человеческой игре младенца, сосущего грудь; даже разбивая огромную тяжёлую телегу — трёхмесячным младенцем с нежными ножками, лежащим на спинке; даже когда Его не связать длиннейшей верёвкой — дрожит от страха перед матерью; даже смущая Брахму, Баладеву и других и будучи всеведущим — пасёт телят. Так же, когда величие есть, но скрыто, — кража простокваши и молока, страсть к пастушкам и прочее. А если сказать «сладость — это неведение, чисто человеческая игра без величия», то сладостью было бы и неведение обычных резвых детей; так определять нельзя.
f98cf1e08357 · 发布于 2026年9月28日 20:58:04 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Главное определение второй части. Сладость (mādhurya) — не отсутствие божественности, а божественность, которая не ломает человеческой игры. Младенец Кришна убивает демоницу Путану — но делает это, как младенец, сося грудь; сокрушает телегу-демона — но как трёхмесячный малыш, дрыгнувший ножкой. Величие здесь есть, иначе это было бы просто детство, — но оно одето в человеческое. В этом разница Кришны Враджа и любого ребёнка.