奥义书 · Śarabha 36
॥
天城文
स्वभक्तायैव दातव्यमकृतघ्नाय सुव्रतम् । न दातव्यं सदा गोप्यं यत्नेनैव द्विजोत्तम
转写 (IAST)
svabhaktāyaiva dātavyamakṛtaghnāya suvratam | na dātavyaṃ sadā gopyaṃ yatnenaiva dvijottama
逐字释义
梵语IAST释义
स्व-भक्ताय एव दातव्यम्sva-bhaktāya eva dātavyamдавать лишь своему преданному
अ-कृत-घ्नाय सु-व्रतम्a-kṛta-ghnāya su-vratamне неблагодарному — это благое учение
न दातव्यं सदा गोप्यम्na dātavyaṃ sadā gopyamиначе не давать, всегда хранить втайне
यत्नेन एव द्विज-उत्तमyatnena eva dvija-uttamaсо всем тщанием, о лучший из дваждырождённых
译文
«Давать лишь своему преданному, не неблагодарному, — это благое учение; иначе не давать, всегда хранить втайне со всем тщанием, о лучший из дваждырождённых».
版本
15f3896e30e6 · 发布于 2026年8月2日 13:29:42 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Правило повторено ещё раз и усилено: ***сада гопьям***, «**всегда хранить втайне**».
Скажем об этом честно, с двух сторон.
**Сторона первая, в защиту.**
Тайна в этой словесности не есть заговор.
Учение хранят так же, как хранят острый нож от ребёнка: не потому, что нож дурен, а потому, что ребёнок порежется.
Мантру, данную не готовому, он употребит на пустяки; учение о единстве, данное распущенному, он поймёт как разрешение.
Об этом и Гита: «не говори тому, кто не подвижен» (18.67).
**Сторона вторая, против.**
У тайны есть цена, и цена эта — **отсутствие проверки**.
То, что никогда не выносится наружу, никогда и не поправляется.
Вдумайтесь: рассказ о Шарабхе, убившем Нрисимху (5), мог держаться в такой книге веками именно потому, что её «не давали кому попало».
Вынесенное на свет сравнивается с шрути и со старшими преданиями — и не выдерживает.
Отметим, что наша собственная традиция выбрала иное.
Бхагаватам объявляет себя **зрелым плодом древа Вед**, предложенным всем; Чайтанья вынес имя на улицу и велел петь его вслух, при всех, без оглядки на рождение и чистоту.
Замечу, отчего мы всё же не осуждаем правило целиком.
Есть вещи, которые вправду передают из уст в уста, и есть глубина, к которой не пускают без подготовки.
Но **имя** — не из их числа.
Имя дают даром и всем, и в этом главная разница между запертым учением и открытым.