Mārīca
यदि नाम कलौ सर्वे भविष्यन्ति द्विजोत्तमाः । उपकारिणि ये ते हि अपकर्तार एव हि । इत्थंभूता अपि कलौ भक्तिभाजो भवन्तु ते
त्वद्वाक्यवह्निनिर्दग्धाः सदा कलियुगे द्विजाः । भविष्यन्ति क्रियाहीना वेदकर्मबहिष्कृताः
अस्याश्च गौणं नामेह नदी गोदावरीति च । गौर्दत्ता वरदानाच्च भवेद् गोदावरी नदी
एतां प्राप्य कलौ ब्रह्मन् गां ददन्ति जनाश्च ये । यथाशक्त्या तु दानानि मोदन्ते त्रिदशैः सह
सिंहस्थे च गुरौ तत्र यो गच्छति समाहितः । स्नात्वा च विधिना तत्र पितॄं स्तर्पयते तथा
स्वर्गं गच्छन्ति पितरो निरये पतिता अपि । स्वर्गस्थाः पितरस्तस्य मुक्तिभाजो न संशयः
yadi nāma kalau sarve bhaviṣyanti dvijottamāḥ | upakāriṇi ye te hi apakartāra eva hi | itthaṃbhūtā api kalau bhaktibhājo bhavantu te
tvadvākyavahninirdagdhāḥ sadā kaliyuge dvijāḥ | bhaviṣyanti kriyāhīnā vedakarmabahiṣkṛtāḥ
asyāśca gauṇaṃ nāmeha nadī godāvarīti ca | gaurdattā varadānācca bhaved godāvarī nadī
etāṃ prāpya kalau brahman gāṃ dadanti janāśca ye | yathāśaktyā tu dānāni modante tridaśaiḥ saha
siṃhasthe ca gurau tatra yo gacchati samāhitaḥ | snātvā ca vidhinā tatra pitṝṃ starpayate tathā
svargaṃ gacchanti pitaro niraye patitā api | svargasthāḥ pitarastasya muktibhājo na saṃśayaḥ
«Пусть же поистине в Кали все они станут лучшими из дваждырождённых; и те, кто вредители благодетелю, — таковыми ставши, пусть и они в Кали будут причастны преданности. Спалённые огнём твоего слова, дваждырождённые в Кали-югу всегда будут лишены обряда и извержены из ведического деяния. А у той реки вторичное имя здесь — „Годавари“: корова дана, и от дарования дара стала она рекою Годавари. Достигнув её в Кали, о брахман, люди, которые дают корову и дары по силе, радуются вместе с тридцатью богами. И кто там, при Гуру, пребывающем во Льве, идёт сосредоточенный, омывшись по правилу и насытив предков, — у того предки идут на небо, даже павшие в ад, а пребывающие на небе становятся причастными освобождению, нет сомнения».
6974a2537bcf · 发布于 2026年9月4日 01:22:40 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Просьба семи риши мягче проклятия, но не отменяет его: пусть будут спалены словом, но пусть в Кали окажутся «причастны преданности». Кара оставлена в силе, к ней прибавлен выход.
Названы при этом виновные без всякой жалости — «вредители благодетелю». Милость просится не для оболганных и не для оступившихся, а именно для тех, кто отплатил злом за двенадцать лет хлеба.
И река получает имя от той же истории: «корова дана» — Годавари. То, что началось обманом и убийством видимости, кончилось водою, которою насыщают предков и поднимают из ада павших.