Hotā
दद्याद्विप्राय धेनुं तां मन्त्रपूर्वां विचक्षणः ॥ पुच्छदेशोपविष्टस्तु गन्धधूपादिपूजिता ॥ आच्छाद्य वस्त्रयुग्मेन मुद्रिकावर्णमात्रकैः ॥ स्वशक्त्या दक्षिणां दत्त्वा वित्तशाठ्यविवर्जितः ॥ जलपूर्वं तु कर्त्तव्यं पश्चाद्यानं समर्पयेत् ॥ रसज्ञा सर्वदेवानां सर्वभूतहिते रता
प्रीयन्तां पितरो देवा मधुधेनो नमोऽस्तु ते ॥ एवमुच्चार्य तां धेनुं ब्राह्मणाय निवेदयेत्
अहं गृह्णामि त्वां देवि कुटुम्बार्थे विशेषतः ॥ कामं कामदुघे कामान्मधुधेनो नमोऽस्तु ते
मधुवातेति मन्त्रेण दद्यादाशुचिकेन तु ॥ दत्त्वा धेनुं महाराज छत्रिकोपानहौ तथा
dadyādviprāya dhenuṃ tāṃ mantrapūrvāṃ vicakṣaṇaḥ || pucchadeśopaviṣṭastu gandhadhūpādipūjitā || ācchādya vastrayugmena mudrikāvarṇamātrakaiḥ || svaśaktyā dakṣiṇāṃ dattvā vittaśāṭhyavivarjitaḥ || jalapūrvaṃ tu karttavyaṃ paścādyānaṃ samarpayet || rasajñā sarvadevānāṃ sarvabhūtahite ratā
prīyantāṃ pitaro devā madhudheno namo'stu te || evamuccārya tāṃ dhenuṃ brāhmaṇāya nivedayet
ahaṃ gṛhṇāmi tvāṃ devi kuṭumbārthe viśeṣataḥ || kāmaṃ kāmadughe kāmānmadhudheno namo'stu te
madhuvāteti mantreṇa dadyādāśucikena tu || dattvā dhenuṃ mahārāja chatrikopānahau tathā
«Да даст брахману ту корову с мантрою проницательный, усевшийся у хвоста; почтённая благовониями, курением и прочим, покрытая парою одежд, — перстнями и золотыми мерами, по своей силе дав дакшину, лишённый скупости в достатке. С водою вперёд да будет сделано; затем да вручит повозку. „Знающая соки, у всех богов, на благо всех существ преданная, — да возрадуются предки и боги. О мадхудхену, поклон да будет тебе!“ Так произнеся, ту корову да поднесёт брахману. „Я беру тебя, о Богиня, ради семьи в особенности; желание, о доящая желаемое, — желания, о мадхудхену, поклон да будет тебе!“ Мантрою „мадху вата“ да даст без нечистоты; дав корову, о великий царь, — так же зонтик и обувь».
2d4948cf7df6 · 发布于 2026年9月4日 04:27:07 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Мантра при даянии — «мадху вата»: ведийский стих о том, что ветры веют мёдом и реки текут мёдом. Домашний обряд подпирается самым древним, что есть.
Корова названа «знающею соки» и «преданною на благо всех существ». Ей приписано не только питание, но и расположение — потому она и Богиня.
И говорят при этом двое. Дающий вручает, принимающий вслух объявляет, зачем берёт: «ради семьи». Ни тот, ни другой не молчит о своих нуждах.