Śrī-Varāha
अथ कपिलवराहमाहात्म्यम् ॥ पुनरन्यत्प्रवक्ष्यामि तच्छृणुष्व वसुन्धरे ॥ वैकुण्ठतीर्थमासाद्य यद्वृत्तं हि पुरातनम्
मिथिलायां पुरी रम्या जनकेन च पालिता ॥ मिथिलावासिनो लोकास्तीर्थयात्रां समागताः
ब्राह्मणाः क्षत्रिया वैश्याः शूद्राश्चापि वसुन्धरे ॥ स्नात्वा सौकरवे तीर्थे आयाता मधुरां पुरीम्
तेषां च भक्तिरुत्पन्ना मथुरां प्रति सुन्दरि ॥ वैकुण्ठतीर्थमासाद्य सर्वे ते मनुजाः स्थिताः
तेषां तु ब्राह्मणः कश्चिद्ब्रह्महत्यासु चिह्नितः ॥ रुधिरस्य हि धारा च स्रवन्ती तस्य हस्ततः
प्रत्यक्षा दृश्यते सर्वैर्ब्रह्महत्यास्वरूपिणी ॥ सर्वतीर्थप्लुतस्यापि ब्राह्मणस्य हि सा तदा
atha kapilavarāhamāhātmyam || punaranyatpravakṣyāmi tacchṛṇuṣva vasundhare || vaikuṇṭhatīrthamāsādya yadvṛttaṃ hi purātanam
mithilāyāṃ purī ramyā janakena ca pālitā || mithilāvāsino lokāstīrthayātrāṃ samāgatāḥ
brāhmaṇāḥ kṣatriyā vaiśyāḥ śūdrāścāpi vasundhare || snātvā saukarave tīrthe āyātā madhurāṃ purīm
teṣāṃ ca bhaktirutpannā mathurāṃ prati sundari || vaikuṇṭhatīrthamāsādya sarve te manujāḥ sthitāḥ
teṣāṃ tu brāhmaṇaḥ kaścidbrahmahatyāsu cihnitaḥ || rudhirasya hi dhārā ca sravantī tasya hastataḥ
pratyakṣā dṛśyate sarvairbrahmahatyāsvarūpiṇī || sarvatīrthaplutasyāpi brāhmaṇasya hi sā tadā
Теперь — величие Капила-Варахи. «И снова иное изреку — то слушай, о Васундхара: что случилось древнее, по достижении Вайкунтха-тиртхи. В Митхиле город прекрасный, Джанакою хранимый; живущие в Митхиле люди отправились в паломничество — брахманы, кшатрии, вайшьи и шудры также, о Васундхара. Омывшись в Саукарава-тиртхе, пришли они в город Матхуру. И возникла у них преданность к Матхуре, о прекрасная; достигнув Вайкунтха-тиртхи, все те люди остановились. Среди них же некий брахман, отмеченный убийством брахмана: струя крови, текущая у него из руки, очевидная, видится всеми, носящая образ убийства брахмана, — и у брахмана, омывшегося во всех тиртхах, была она тогда...»
053092254edf · 发布于 2026年9月4日 11:07:20 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
В паломничество идут все четыре сословия вместе. Книга перечисляет их подряд, не отделяя одних от других.
Грех человека видим всем: кровь течёт у него из руки. Ни объяснять, ни скрывать нечего.
И он уже обошёл все тиртхи — и всё без толку. Значит, дальнейшее будет не о его усилии.