Sanat-kumāra
; अथ धरणीवराहसंवादफलश्रुतिवर्णनम् ॥ उक्तं भगवता सर्वं यथावत्परमेष्ठिना ॥ पृष्टेन संशयं सम्यक्परं कृत्वार्थनिश्चयम्
भगवद्विश्वरूपस्य स्थाणोरप्रतिमौजसः ॥ क्रीडतो लोकनाथस्य कानने मृगरूपिणः
यथा शरीरं शृङ्गं च पुण्यक्षेत्रे प्रतिष्ठितम् ॥ हिताय जगतस्तत्र तीर्थानि च यथाभवन्
तन्मे ब्रूहि महाभाग यथातत्त्वं जगत्पते ॥ पुलस्त्यो वक्ष्यते शेषं यदतोऽन्यन्महामुने
सर्वेषामेव तीर्थानामेषां फलविनिश्चयम् ॥ कुरु राज्यं पुरस्कृत्य मुनीनां पुरतो वने
पुत्रो मे मत्समः सम्यग्वेदवेदांगतत्त्ववित् ॥ यच्छ्रुत्वा पुरुषस्तात विमुक्तः सर्वकिल्बिषैः
; atha dharaṇīvarāhasaṃvādaphalaśrutivarṇanam || uktaṃ bhagavatā sarvaṃ yathāvatparameṣṭhinā || pṛṣṭena saṃśayaṃ samyakparaṃ kṛtvārthaniścayam
bhagavadviśvarūpasya sthāṇorapratimaujasaḥ || krīḍato lokanāthasya kānane mṛgarūpiṇaḥ
yathā śarīraṃ śṛṅgaṃ ca puṇyakṣetre pratiṣṭhitam || hitāya jagatastatra tīrthāni ca yathābhavan
tanme brūhi mahābhāga yathātattvaṃ jagatpate || pulastyo vakṣyate śeṣaṃ yadato'nyanmahāmune
sarveṣāmeva tīrthānāmeṣāṃ phalaviniścayam || kuru rājyaṃ puraskṛtya munīnāṃ purato vane
putro me matsamaḥ samyagvedavedāṃgatattvavit || yacchrutvā puruṣastāta vimuktaḥ sarvakilbiṣaiḥ
Итак, описание плодословия беседы Земли и Вепря. Сказано господином всё, как должно, Высочайшим спрошенным, сомнение верно, высшее, сотворив определение смысла: господина, чей облик — вселенная, Стхану несравненной силы, играющего владыки миров в лесу в облике оленя, — как тело и рог на святом поле утверждены на благо мира, там и тиртхи как возникли. «То мне скажи, о великий долею, по истине, о владыка мира». — «Пуластья изречёт остальное, что кроме этого, о великий мудрец. Всех этих тиртх определение плода соверши, царство поставив впереди, перед мудрецами, в лесу. Сын мой, мне равный, верно Веды и веданги, суть знающий; услышав что, человек, о милый, освобождён от всех скверн».
3d2301cd6e7d · 发布于 2026年9月4日 16:47:31 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Книга закрывается тем же, чем открывалась: беседой Земли и Вепря. Круг замкнулся, и последняя глава оглядывается на весь пройденный путь.
Сказано просто о самом главном: бог был «играющим в лесу в облике оленя». Величайшее сведено к одному образу — не к трону, а к прогулке.
Брахма не берётся досказать всё сам, а передаёт слово сыну. Даже здесь, в конце, никто не притязает на последнее слово.