तद्-अधिगम उत्तर-पूर्वाघयोर् अश्लेष-विनाशौ तद्-व्यपदेशात्
tad-adhigama uttara-pūrvāghayor aśleṣa-vināśau tad-vyapadeśāt
По ОБРЕТЕНИИ Того — НЕПРИЛИПАНИЕ последующих и ГИБЕЛЬ прежних грехов: так [шрути] и означила.
एवं विद्या-साधनं विचार्य तत्-फलम् इदानीं विचारयति । छान्दोग्ये—यथा पुष्कर-पलाश आपो न श्लिष्यन्ते, एवम् एवं-विदि पापं कर्म न श्लिष्यते [छा.उ. 4.14.3] इति । तद् यथेषीका-तूलम् अग्नौ प्रोतं प्रदूयेत, एवं हास्य सर्वे पाप्मानः प्रदूयन्ते [छा.उ. 5.24.3] इति च श्रूयते ।
इह संशयः--क्रियमाण-सञ्चित-पापे भोगेन क्षयणीये उत विद्या-प्रभावात् तयोर् अश्लेष-विनाशौ स्याताम् इति । नाभुक्तं क्षीयते कर्म कल्प-कोटि-शतैर् अपि [ब्र.वै.पु.प्र.ख. 26.70] इति, अवश्यम् एव भोक्तव्यं कृतं कर्म शुभाशुभम् इति स्मृतेः, तेनापि ते भोगेन क्षपणीये । एवं सति श्रुत्य्-अर्थस् तु तद्-विदां प्राशस्त्यं लक्षयतीति प्राप्ते—
तद्-अधिगम उत्तर-पूर्वाघयोर् अश्लेष-विनाशौ, तद्-व्यपदेशात् ॥
तस्य ब्रह्मणोऽधिगमस् तद्-अधिगमः, ब्रह्म-विद्येत्य् अर्थः । तस्यां सत्याम् उत्तरस्य क्रियमाणस्य पापस्य अश्लेषः । पूर्वस्य तु सञ्चितस्य विनाशो भवति । कुतः ? तद् इति । यथा इत्य्-आदिभ्यां वाक्याभ्यां तयोस् तथा-विधानाद् इत्य् अर्थः । न हि श्रुतेऽर्थे सङ्कोचः शक्यः कर्तुम् । नाभुक्तम् इत्य् आदिकं त्व् अज्ञ-विषयतया युक्तिमत् ॥13॥
--ओ)0(ओ--
evaṁ vidyā-sādhanaṁ vicārya tat-phalam idānīṁ vicārayati | chāndogye—yathā puṣkara-palāśa āpo na śliṣyante, evam evaṁ-vidi pāpaṁ karma na śliṣyate [chā.u. 4.14.3] iti | tad yatheṣīkā-tūlam agnau protaṁ pradūyeta, evaṁ hāsya sarve pāpmānaḥ pradūyante [chā.u. 5.24.3] iti ca śrūyate |
iha saṁśayaḥ--kriyamāṇa-sañcita-pāpe bhogena kṣayaṇīye uta vidyā-prabhāvāt tayor aśleṣa-vināśau syātām iti | nābhuktaṁ kṣīyate karma kalpa-koṭi-śatair api [bra.vai.pu.pra.kha. 26.70] iti, avaśyam eva bhoktavyaṁ kṛtaṁ karma śubhāśubham iti smṛteḥ, tenāpi te bhogena kṣapaṇīye | evaṁ sati śruty-arthas tu tad-vidāṁ prāśastyaṁ lakṣayatīti prāpte—
tad-adhigama uttara-pūrvāghayor aśleṣa-vināśau, tad-vyapadeśāt ||
tasya brahmaṇo'dhigamas tad-adhigamaḥ, brahma-vidyety arthaḥ | tasyāṁ satyām uttarasya kriyamāṇasya pāpasya aśleṣaḥ | pūrvasya tu sañcitasya vināśo bhavati | kutaḥ ? tad iti | yathā ity-ādibhyāṁ vākyābhyāṁ tayos tathā-vidhānād ity arthaḥ | na hi śrute'rthe saṅkocaḥ śakyaḥ kartum | nābhuktam ity ādikaṁ tv ajña-viṣayatayā yuktimat ||13||
--o)0(o--
5b249938e3d3 · 发布于 2026年7月27日 05:33:46 UTC
可用语言RU用方向键翻颂
Теперь — ПЛОД видьи: «как к ЛИСТУ ЛОТОСА вода не льнёт, так к таковеду не льнёт злое дело»; «как метёлка тростника в огне, сгорают все его грехи». Или и ему изживать («не истощится неизжитое и за сотни коти кальп»)? При полученном —
«По обретении Того — неприлипание и гибель последующего и прежнего греха: по означению того».
При брахма-видье ПОСЛЕДУЮЩЕМУ греху — НЕПРИЛИПАНИЕ, ПРЕЖНЕМУ — ГИБЕЛЬ: так назначено самими речениями, а слышанного не сузить; «не истощится же неизжитое» — о незнающем.